[1] بي یُوم مِن أیَّام الْشَبّات، عیسیٰ چان یِتعَدَّه مِن بِین مَزارِع الْحُنطَه وَ تِلامیذه چانُوا یِحْوون سَنابِل الْحُنطَه وَ بي إیدِیهُم یِفُرکونهِن وَ یَأکلونهِن.
[2] أمَّن عَدَد مِن عُلَماء فِرقَة الْفَریسیین گالُوا: «لِیش إتْسَوّون عَمَل إلْلي إسوایته بي یُوم الْشَبّات ما یِجوز؟»
[3] عیسیٰ جاوَب: «ما گَرِیتوا إلْلي دَاوُد إش سَوّا ذاک الْوَکِت إلْلي هُوَّ وَ أصحابه چانُوا یُوّاع؟
[4] هُوَّ دَخَل بي بِیت الْإلَه وَ کَض خُبز إلْلي یِتقَدَّم لِحُضور الْإلَه؛ هَم هُوَّ کِلّه وَ هَم أنطَه لِأصحابه، إلْلي أکلَّه بِس جایِز لِلْکاهِنین.»
[5] عیسیٰ أستَمَر وَ گال: «ابن الْإنسان، صاحِب الْشَبّات هَم.»
[6] بي شَبّات آخَر، دَخَل بي مَحَل عِبادَة الْیَهُود وَ گام یِعَلِّم. أهناک چان زِلمه إلْلي إیده الْیِمنه چانِت یابسه.
[7] مُعَلِّمین التُّورات وَ فِرقَة الْفَریسیین، چانُوا یِراقبون عیسیٰ خاطِر یِشوفونه هَلْ بي یُوم الْشَبّات یِشفي أحَد لُو لا؛ لِأن چانُوا وَراء سَبَب خاطِر یِتِهمونه.
[8] أمَّن عیسیٰ، إلْلي چان یِعلَّم بي أفکارهُم، گال لِلْزِلمه إلْلي إیده یابسه: «تَعال وَ اوگُف أهنا.» هُوَّ هَم گام وَ وُگَف.
[9] عیسیٰ گال ألهُم: «أسألکُم، یاهي إتْجوز بي یُوم الْشَبّات: الْخِیر لُو الشَّر، نِجاح حَیاة الْإنسان لُو هَلاکه؟»
[10] چا عیسیٰ دار عِینه صُوب کِل واحَد مِنهُم وَ بَعدِین خاطَب ذاک الْزِلمه وَ گال: «مِد إیدَک!» هِیچي سَوّا، وَ إیده صَحَّت.
[11] أمَّن ذاکول حِیل حُمگُوا وَ گِعدُوا مَعَ بَعَضهُم بي إستشارَه إلْلي شي سَوّون مَعَ عیسیٰ.
[12] بي یُوم مِن الْأیَّام، عیسیٰ لِلدُّعاء راح لِفِرِد یِبَل وَ گَضَیٰ اللِّیل لِلصُّبُح بي عِبادَة الْإلَه.
[13] الْفَجُر راد تِلامیذه، وَ مِن بِیناتهُم أختار أثنَعَش شَخُص وَ سِمَّاهُم رُسُل:
[14] شَمعون إلْلي سِمّاه پِطرُس، آندریاس أخو پِطرُس، یَعقوب، یوحَنَّا، فیلیپُس، بَرتولْما،
[15] مَتّیٰ، توما، یَعقوب ابِن حَلْفَاي، شَمعون إلْلي مَعروف بي غَیور،
[16] یَهُودا ابِن یَعقوب، وَ یَهُودا الْأسخَریوطي إلْلي خانَه.
[17] عیسیٰ نِزَل مَعَهُم مِن الْیِبَل وَ بي فِرِد مَکان مُسَطَّح وُگَف. چانُوا حاضرین أهناک چِثیر مِن تِلامیذه وَ مَجموعه مِن النَّاس مِن کِل مَنطَقة الْیَهُودیَّه، أورشَلیم، وَ مِن مُدُن الْساحِلیَّة صور وَ صِیدون.
[18] ذاکول چانُوا یایین خاطِر یِسِمعون کَلامَه وَ یِشفون مِن أمراضهُم؛ وَ أشخاص إلْلي أرواح الْخَبیثه چانِت إتْأذّیهُم، چانُوا یِشفون.
[19] النَّاس کِلها چانُوا یِسعون یِلِمسونه، لِأن چانَت تِصدُر مِنَّه قُوَّه إلْلي چانَت تِشفیٰ الْجَمیع.
[20] بَعدِین عیسیٰ باوَع عَلَیٰ تِلامیذه وَ گال: «خِیعونکُم إلْلي أنتُم فُقَراء، لِأن إیکون ألکُم مَلَکوت الْإلَه.
[21] خِیعونکُم إلْلي هَسّه یُوّاع، لِأن راح تِشِبعون. خِیعونْکُم إلْلي هَسّه تِبچون، لِأن راح تِضِحکون.
[22] «خِیعونکُم ذاک الْوَکِت إلْلي النَّاس لِخاطِر ابن الْإنسان تِکرَهکُم وَ تِطرُدکُم مِن بِینهُم وَ یِسِبّونکُم وَ یِخَربون سِمعَتکُم.
[23] بي ذاک الْیُوم، أفُرحوا وَ رُگصوا، لِأن شوفوا، أجُرکُم عَظیم بي السَّماء. چِن أبَّهاتهُم هَم هِیچ عِملُوا مَعَ الْأنبیَاء.
[24] «أمَّن یا وَیلکُم أنتُم یا أغنیاء، لِأن حَصَلتوا نَصیبکُم مِن الرّاحَه.
[25] یا وَیلکم إلْلي هَسّه شِبعانین، لِأن راح إتصیرون یُوّاع. یا وَیلکُم إلْلي هَسّه ضاحکین، لِأن راح تِحِزنون وَ تِبچون.
[26] «یا وَیلکُم وَکت إلْلي الْجَمیع ایفوکّون ألسانهُم لِحَمِدکُم، لِأن أبَّهاتهُم هَم هِیچي عِملُوا مَع أنبیَاء الْکَذَبه.
[27] «أمَّن یا أنتُم إلْلي تِسِمعون، أگِلکُم حِبّوا عِدوانکُم وَ أعِملوا خِیر لِذاکول إلْلي یِکُرهونکُم.
[28] أُطُلْبوا بَرَکَه لِکِلمَن یِدَعّي عَلِیکُم، وَ ریدوا الْخِیر لِکِل واحَد إلْلي یِأَذّیکُم.
[29] لُو أحَد یِطِگِّک أطراگ عَلَیٰ خَدَک، قَدِّم لِه هَم خَد الْآخَر. لُو أحَد یَأخِذ هِدمَک، لا تِمِنعَه هَم مِن أَخذ عَبائَک.
[30] لُو أحَد راد مِنَّک شي أنْطيه، وَ لُو غَصَب أموالَک، لا تْطالِب عَلِیه.
[31] أتعامِلوا مَع النَّاس مِثِل ما تِردون یِعاملونکُم.
[32] «شِنهو فَضِلکُم لُو بِس إتحِبّون ذاکول إلْلي یِحِبّونکُم؟ حَتَّیٰ الْمُذنِبین هَم یِحِبّون مُحِبّینهُم.
[33] وَ شِنهو فَضِلکُم لُو بِس تِعِملون خِیر لِأشخاص إلْلي یِعِملون ألکُم خِیر؟ حَتَّیٰ الْمُذنِبین هَم هِیچي یِعِملون.
[34] وَ شِنهو فَضِلکُم لُو بِس إتدَّینون أشخاص إلْلي عِندکُم أمَل یِعاوضونکُم؟ حَتَّیٰ الْمُذنِبین هَم یِدَینون الْمُذنِبین خاطِر فِرِد یُوم یِعاوضونهُم.
[35] أمَّن أنتُم، حِبّوا عِدوانکُم وَ أعِملوا ألهُم خِیر، وَ بِدون أمَل التَّعویض، دِینوهُم، لِأن أجِرکُم عَظیم وَ إتکونون أولاد ذاک الْمُتَعال، إلْلي هُوَّ رَحیم مَعَ الْموشاکرین وَ الْأشرار.
[36] چا کونوا رُحَماء، مِثِل ما أبوکُم رَحیم.
[37] «لا تُقضون خاطِر لا یِنقُضي عَلِیکُم. لا تحُکمون خاطِر لا تِنحَکمون. إعْفوا خاطِر یِنعَف عَنکُم.
[38] أنْطوا خاطِر یِنْعُطي ألکُم. مِچیال مِتْروس وَ مَعصور وَ مَهزوز وَ إمعَبّه یِنچَب بي أحضانکُم! لِأن بي کِل مِچیال إلْلي تُنطون، بي ذاک الْمِچیال هَم راح یِنْعُطي ألکُم.»
[39] وَ عیسیٰ یَاب ألهُم هَذا الْمَثَل هَم: «هَلْ الْعَمیٰ یِگدَر ایگود عَمیٰ آخَر؟ هَلْ أثنَینهُم ما یْطیحون بي الْبیر؟
[40] التِّلمیذ، مو أفضَل مِن مُعَلِّمه، أمَّن کِلمَن تَعلیم وَ تَربیته تِکمَل، ایصیر مِثِل مُعَلِّمه.
[41] «لِیش تِبْنه إلْلي بي عِین أخوک إتشوفها، أمَّن غافِل مِن خِشبه الْچِبیره إلْلي بي عِینَک؟
[42] إشْلون تِگدَر إتگول لِأُخوک: ”خویه، خِلّي أطَلِّع التِّبْنه مِن عِینَک“، أمَّن ما تْشوف خِشبه الْچِبیره إلْلي بي عِینَک؟ یا الْإمحَیِّل، أوَّل طَلِّع خِشبه إلْلي بي عِینَک، ذاک الْوَکِت أحسَن إتْشوف خاطِر تِطلَع التِّبْنه مِن عِین أخوک.
[43] «وَلا شِجرَه زِینه، تِثمَر فاکِهه مو زینه وَ وَلا شِجرَه مو زِینه، تِنْطي فاکِهه زِینه.
[44] کِل شِجرَه تِنعُرُف مِن فاکِهَتها. لا مِن کومَة شُوک نِگدَر نِحوي تین، وَ لا مِن الدَّغَل، عَنِب!
[45] شَخص الْطَیِّب یِطلَع مِن خَزانَة طیبَة گَلبه، طیبه، وَ شَخصِ الْغَبَر مِن خَزانَة غَبرَة گَلبه، شي غَبَر. لِأن الْلِسان یِحچي مِن شي إلْلي الْگَلُب إمعَبّه مِنَّه.
[46] «إشْلون إلْلي إتْسَمّوني ”سِیِّدي، سِیِّدي“، أمَّن ما تِعِملون بي شي إلْلي أگوله؟
[47] ذاک إلْلي ایّي عِندي وَ یِسمَع حَچیي وَ یِعمِل بيهِن، أراویکُم یِشبَه مِن.
[48] هُوَّ یِشبَه شَخص إلْلي بِنَیٰ فِرِد بِیت، حُفَر الْگاع وَ حَطِّ السّاس عَلَیٰ الصَّخرَه. وَکت إلْلي ایّه الزُّود وَ ماي الزُّود هِجَم عَلَیٰ ذاک الْبِیت ما گِدَر یِهِزّه، لِأن چان مَبني قَوّي.
[49] أمَّن ذاک إلْلي یِسمَع حَچیي أمَّن ما یِعمِل بيهِن، یِشبَه شَخص إلْلي بِنَیٰ فِرِد بِیت مِن دون ساس عَلَیٰ الْگاع. وَکت إلْلي ماي الزُّود هِجَم عَلَیٰ ذاک الْبِیت، بي لَحظَتها طاح وَ خِلّالِه خَرابه عَظیمه.»