[1] یُوم مِن الْأیَّام إلْلي عیسیٰ بي صَحن الْمَعبَد چان یِعَلِّم وَ یِبَشِّر النَّاس، إیَّوا عِندَه کُبار الْکاهِنین وَ مُعَلِّمین التُّورات مَعَ الْمَشایِخ
[2] وَ گالُوا: «گِل ألنا، بي یا رُخصَه تِعمِل هِل أعمال؟ یاهو مُنطیک هَي السُّلطَه؟»
[3] عیسیٰ جاوَب: «أنا هَم عِندي سؤال مِنکُم؛ گِلوا لي،
[4] تَعمید یَحییٰ چان مِن صُوب الْإلَه لُو مِن صُوب الْإنسان؟»
[5] ذاکول بِیناتهُم إستِشارُوا وَ گالُوا: «لُو إنگول چان مِن صُوب الْإلَه، ایگول، ”چا لِیش ما آمَنتوا بيه؟“
[6] وَ لُو إنگول چان مِن صُوب الْإنسان، النَّاس کِلها یِرِجمونْنا، لِأن یِعتَقدون إلْلي یَحییٰ چان نَبي.»
[7] چا جاوُبُوا: «ما نِدري إمْنِین.»
[8] عیسیٰ گال: «أنا هَم ما أگِلکُم بي یا أقتِدار أعمِل هِل أعمال.»
[9] بَعدِین عیسیٰ یاب هَذا الْمَثَل لِلنَّاس: «فِرِد زِلمه زَرَع بِستان عَنِب وَ أجَّرَه لِچِم فَلاح وَ سافَر لِمُدَّه طَویله.
[10] بي وَکِت حَوي الْمَحصول، وَدَّه خادِم عِند الْفَلالیح خاطِر یِنْطونه مِقدار مِن فاکِهَة الْبِستان. أمَّن الْفَلالیح ضُربُوه وَ رَجِّعُوه إید خالیه.
[11] چا وَدَّه خادِم آخَر، أمَّن ذاک هَم ضُربُوه وَ هانُوه وَ رَجِّعُوه إید خالیه.
[12] چا ثالِث مَرَّه وَدَّه خادِم، أمَّن ذاک هَم جِرحُوه وَ ذِبُّوه بَرّا.
[13] «چا راعي الْبِستان گال: ”شِسَوّي؟ أوَدّي ابني الْمَحبوب؛ بِلْکَة یِحتَرمونه.“
[14] أمَّن الْفَلالیح وَکت إلْلي شافُوا الْوَلَد، بِیناتهُم إستِشارُوا وَ گالُوا: ”هَذا وارِث. تَعالوا نِقِتله خاطِر الْوُرِث ایصیر ألنا.“
[15] چا قِتلُوه وَ ذَبُّوه بَرّا مِن الْبِستان. «هَسّه إتفَکرون راعي الْبِستان شي سَوّي وَیَّا ذاکول؟
[16] هُوَّ ایّي وَ یِهلِک الْفَلالیح، وَ یِنْطي الْبِستان لِلْآخَرین.» وَکت إلْلي الْجَمعیَّه سِمعَوا هَي، گالُوا: «لا یِصیر هِیچ!»
[17] أمَّن هُوَّ باوَع ألهُم وَ گال: «چا مَعني ذیچ الْکِتبه شِنهي إلْلي إتگول: ”صَخره إلْلي رِفضُوها الْمِعمارین، صارِت أهَم صَخرَة الْبَناء.“
[18] کِلمَن یِطیح عَلَیٰ ذیچ الصَّخره یِتْکَسَّر، وَ وَکت إلْلي ذیچ الصَّخره إتْطیح عَلَیٰ أحَد، تِسِحگه.»
[19] مُعَلِّمین التُّورات وَ کُبار کاهِنین الْمَعبَد وَکت إلْلي عُرفُوا یَاب هَذا الْمَثَل عَنهُم، رادُوا بي لَحظَتها یِکُظّونه، أمَّن چانُوا خایفین مِن النَّاس.
[20] چا راقِبُوا عیسیٰ وَ وَدُّوا عِندَه جُواسیس إلْلي چانُوا یِتْظاهَرون هُمّا صادقین، ذاکول وَراء هَي چانُوا إلْلي مِن حَچي عیسیٰ یِلگون حِیَّه خاطِر یِسَلمونه لِلْقُوَّه وَ أقتدار الْوالي.
[21] چا الْجُواسیس سِألُوا مِنَّه: «یا مُعَلِّم، نِدري أنتَ إتگول الْحَقیقه وَ إتعَلِّمها، وَ ما تکُض گوفا أحَد، بَل بي الْحَگ إتعَلِّم طَریق الْإلَه.
[22] هَلْ یِجوز عَلِینا نِدفَع ضریبه لِأمبِراطور لُو لا؟»
[23] أمَّن هُوَّ عَرَف بي حیلَتهُم وَ گال:
[24] «راووني دینار. لِمَن هِل صورَه وَ الْأسِم إلْلي عَلَیٰ الْدینار؟»
[25] جاوُبُوا: «لِلْأمبِراطور.» گال ألهُم: «أُنْطوا مال الْأمبِراطور لِلْأمبِراطور وَ مال الْإلَه لِلْإلَه!»
[26] بي هِل شِکِل، ما گِدرُوا بي حُضور النَّاس یِکُضّونه لِخاطِر حَچیه، وَ إتحَیِّرُوا مِن جَوابه وَ ضَلَّوا ساکتین.
[27] بَعدِین إیَّوا چِم شَخُص مِن فِرقَة الصَّدّوقیین إلْلي مُنْکِرین قیام الْأموات،
[28] وَ سِألوا مِنَّه وَ گالُوا: «یا مُعَلِّم، موسیٰ کِتَب ألنا إلْلي لُو أُخو فِرِد زِلمه یِموت وَ إتضُّل مِنَّه مَراء بِدون خَلفَه، ذاک الْزِلمه کون یَأخِذ ذیچ الْمَراء خاطِر یُبقیٰ نَسِل لِأُخوه.
[29] چانُوا سِبِع خُوّان. أُخو الْأوَّلي أخِذ مَراء وَ بِدون خَلفَه مات.
[30] وَ بَعدِین الثَّاني
[31] وَ تَالي الثَّالِث أخِذ الْمَراء وَ بي هِل شِکِل کِل سِبِع خُوّان ماتُوا، بِدون ما إتضُّل مِنهُم خَلفَه.
[32] بي الْأخیر ذیچ الْمَراء هَم ماتِت.
[33] هَسّه، بي قیام الْأموات، ذیچ مَرَت یاهو مِنهُم إتکون؟ لِأن سِبِع خُوّان چانُوا مِتزَوجینها.»
[34] عیسیٰ جاوَب: «نَاس هَذا الزَّمان یِتزَوِّجون وَ یِتزَوِّجَن.
[35] أمَّن ذاکول إلْلي یِستِحقّون وُصول لِزَمان الْآتي وَ یِنْحَسبون مِن قیام الْأموات، لا یِتزَوِّجون وَ لا یِتزَوِّجَن،
[36] وَ لا یِموتون بَعَد؛ لِأن إیکونون مِثل الْمَلائِکه. ذاکول أولاد الْإلَه، چِن هُمّا گامُوا مِن الْمُوت.
[37] حَقیقَة قیام الْأموات حَتَّیٰ مُوسیٰ هَم ایبَیِّنها بي واقِعَة إشجِیرَه الْمِشتَعله، أهناک إلْلي إنگال، إلْلي الرَّب هُوَّ، إلَه إبراهیم وَ إلَه إسحاق وَ إلَه یَعقوب.
[38] أمَّن هُوَّ مو إلَه الْأموات، بَل إلَه الْأحیَاء؛ لِأن الْجَمیع عِندَه أحیَاء.»
[39] بَعَض مِن مُعَلِّمین التُّورات بي الْجَواب گالُوا: «یا مُعَلِّم، خوش گِلِت!»
[40] وَ بَعَد أحَد ما إتجَرَّء یِسأل مِنَّه سؤال.
[41] بَعدِین عیسیٰ گال ألهُم: «إشلون إلْلي ایگولون مَسیح الْمُوعود ابِن دَاوُد؟
[42] لِأن دَاوُد هُوَّ بي کِتاب الْمَزامیر ایگول: «”الرَّب گال لِرَبّي: أگعِد عَلَیٰ إیدي الْیِمنه
[43] لِحَد وَکت إلْلي أَفرِش عِدوانَک حَدِر ریلِیک.“
[44] لُو دَاوُد ایگِل لِه ”الرَّب“، إشلون هُوَّ یِگدَر إیکون ابِن دَاوُد؟»
[45] بي ذیچ الْحال إلْلي کِل النَّاس چانُوا یِسِمعون، عیسیٰ گال لِتِلامیذه:
[46] «کونوا عَلَیٰ حَذَر مِن مُعَلِّمین التُّورات إلْلي یِحِبّون بي عَباء طَویله یِمشون وَ النَّاس بي الشّارِع وَ السّوگ یِسَلمون عَلِیهُم، وَ بي مَحَل عِبادَة الْیَهُود أحسَن مَکان إیکون ألهُم وَ بي الْعَزایِم یِگِعدون بي صَدر الْمَجلِس .
[47] مِن طَرَف، یِنِهْبون بِیوت الْأرامِل وَ مِن طَرَف آخَر، لِلْتَظاهُر، یِطَوْلون دُعاهُم. عِقابهُم إیکون أشَد بي کثیر.»