[1] هَذِهِ أمثَالُ سُلَيْمَانَ: الِابْنُ الحَكِيمُ يُفرِحُ أبَاهُ، وَالِابنُ الجَاهِلُ يُحزِنُ أُمَّهُ.
[2] الكُنُوزُ الَّتِي تُجمَعُ بِأعْمَالٍ شِرِّيرةٍ لَا تنفَعُ، أمَّا البِرُّ وَالصَّلَاحُ فينجِّيَانِ مِنَ المَوْتِ.
[3] لَا يَدَعُ اللهُ الصِّدِّيقَ يَجُوعُ، لَكِنَّهُ يَمْنَعُ الأشْرَارَ مِنْ تَحْقِيقِ رَغَبَاتِهِمْ.
[4] الكَسلَانُ يُصْبِحُ فَقِيرًا، وَمَنْ يَعْمَلْ بِاجتِهَادٍ يَغْتَنِ.
[5] الرَّجُلُ العَاقِلُ هُوَ الَّذِي يَحْصُدُ فِي الصَّيفِ، وَمَنْ يَنَامُ وَقْتَ الحَصَادِ فَهُوَ رَجُلٌ مُخْزٍ.
[6] يَضَعُ النَّاسُ البَرَكَاتِ عَلَى رَأسِ البَارِّ، وَكَلَامُ الشِّريرِ يُظهِرُ الخَيْرَ وَيُبْطِنُ العُنْفَ.
[7] ذِكرُ اسْمِ البَارِّ بَرَكَةٌ، أمَّا اسْمُ الشِّرِّيرِ فَسَيَفْنَى.
[8] الحَكِيمُ يَقْبَلُ الوَصَايَا وَالتَّعلِيمَ، وَأمَّا الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِحَمَاقَةٍ فَسَيُدَمَّرُ.
[9] مَنْ يَسْلُكُ بِاستَقَامَةٍ يَعِيشُ آمِنًا، وَمَنْ يَسْلُكُ بِغَيرِ أمَانَةٍ فَسَيُفتَضَحُ أمرُهُ.
[10] مَنْ يَغْمِزُ بِعَيْنِهِ بِمَكْرٍ يُسَبِّبُ المَتَاعِبَ، وَمَنْ يَتَكَلَّمُ بِالحَمَاقَةِ سَيُدَمَّرُ.
[11] كَلَامُ البَارِّ يُنْبُوعٌ لِلحَيَاةِ، وَكَلَامُ الشِّريرِ يُظهِرُ الخَيْرَ وَيُبْطِنُ العُنْفَ.
[12] الكُرهُ يُثِيرُ النِّزَاعَاتِ، أمَّا المَحَبَّةُ فَتَسْتُرُ كُلَّ الأخطَاءِ.
[13] الفَهِيمُ يَتَكَلَّمُ بِالحِكْمَةِ، وَالعَصَا هِيَ لِعِقَابِ عَدِيمِ الفَهمِ.
[14] الحَكِيمُ يَخْزِنُ المَعْرِفَةَ، أمَّا كَلَامُ الأحمَقِ فَهُوَ دَمَارٌ يَقْتَرِبُ.
[15] ثَروَةُ الغَنِيِّ هِيَ مَدِينَتُهُ الحَصِينَةُ، وَهَلَاكُ الفُقَرَاءِ فِي فَقرِهِمْ.
[16] أُجْرَةُ البَّارِّ هِيَ الحَيَاةُ، أمَّا رِبحُ الشِّرِّيرِ فَهُوَ لِلإثمِ.
[17] مَنْ يَسْتَمِعُ إلَى التَّعليمِ يَسْلُكُ فِي طَريقِ الحَيَاةِ، وَمَنْ يَرْفُضُ التَّأدِيبَ يَضِلُّ.
[18] الَّذِي يُخْفي كُرْهَهُ قَدْ يَكُونُ كَاذِبًا، وَمَنْ يتَكَلَّمُ ضِدَّ الآخَرِينَ فَهُوَ أحْمَقُ.
[19] عِنْدَمَا يَكْثُرُ الكَلَامُ يَكْثُرُ الخَطَأُ، أمَّا الَّذِي يَضْبُطُ شَفَتَيْهِ فَهُوَ عَاقِلٌ.
[20] كَلَامُ البَارِّ كَالفِضَّةِ النَّقِيَّةِ، أمَّا قَلْبُ الشِّرِّيرِ فَقَلِيلُ القِيمَةِ.
[21] كَلَامُ البَارِّ يُفَيدُ الكَثِيرَ مِنَ النَّاسِ، أمَّا الجَاهِلُ فَيَمُوتُ لِأنَّهُ لَا يَفْهَمُ.
[22] بَرَكَةُ اللهِ تُغنِي، وَلَا يُضِيفُ اللهُ إلَيْهَا عَنَاءً.
[23] الجَاهِلُ يَتَمَتَّعُ بِالخَطِيَّةِ، أمَّا العَاقِلُ فَيَتَمَتَّعُ بِالحِكْمَةِ.
[24] مَا يَخَافُ مِنْهُ الأشرَارُ يَأْتِيهِمْ، وَمَا يَتَمَنَّاهُ البَارُّ سَيَنَالُهُ.
[25] عِنْدَمَا تَمُرُّ العَاصِفَةُ سَيَخْتَفِي الشِّرِّيرُ، أمَّا البَارُّ فَسَيَثْبُتُ إلَى الأبَدِ.
[26] مِثْلُ الخَلِّ لِلأسْنَانِ، وَمِثْلُ الدُخَانِ لِلعَيْنِ، هَكَذَا الكَسْلَانُ لِلَّذِي يُرسِلُهُ.
[27] مَخَافَةُ اللهِ تَزِيدُ طُولَ الحَيَاةِ، أمَّا حَيَاةُ الأشْرَارِ فَتَقْصُرُ.
[28] رَجَاءُ الصِّدِّيقِينَ يَجْعَلُهُمْ فَرِحِينَ، أمَّا أمَلُ الأشْرَارِ فَسَيَزُولُ.
[29] طَرِيقُ اللهِ حِصْنٌ لِلمُسْتَقِيمِينَ، وَلَكِنَّهُ يُهلِكُ فَاعِلِي الشِّرِّ.
[30] البَارُّ لَا يَتَزَعزَعُ أبَدًا، أمَّا الشِّرِّيرُ فَلَنْ يَبْقَى عَلَى هَذِهِ الأرْضِ.
[31] كَلَامُ البَارِّ يُخْرِجُ حِكْمَةً، أمَّا كَلَامُ الشِّرِّيرِ فَسَيَنْتَهِي.
[32] كَلَامُ البَارِّ كُلُّهُ جَيِّدٌ، أمَّا كَلَامُ الشِّرِّيرِ فَكُلُّهُ كَذِبٌ وَانْحِرَافٌ.