[1] Ось тому без виправдання ти, кожний чоловіче, що судиш, бо в чому осуджуєш іншого, сам себе осуджуєш, бо чиниш те саме й ти, що судиш.
[2] А ми знаємо, що суд Божий поправді на тих, хто чинить таке.
[3] Чи ти думаєш, чоловіче, судячи тих, хто чинить таке, а сам робиш таке саме, що ти втечеш від суду Божого?
[4] Або погорджуєш багатством Його добрости, лагідности та довготерпіння, не знаючи, що Божа добрість провадить тебе до покаяння?
[5] Та через жорстокість свою й нерозкаяність серця збираєш собі гнів на день гніву та об'явлення справедливого суду Бога,
[6] що кожному віддасть за його вчинками:
[7] тим, хто витривалістю в добрім ділі шукає слави, і чести, і нетління, життя вічне,
[8] а сварливим та тим, хто противиться правді, але кориться неправді, лютість та гнів.
[9] Недоля та утиск на всяку душу людини, хто чинить зле, юдея ж перше та геллена,
[10] а слава, і честь, і мир усякому, хто чинить добре, юдеєві ж перше та гелленові.
[11] Бо не дивиться Бог на обличчя!
[12] Котрі бо згрішили без Закону, без Закону й загинуть, а котрі згрішили в Законі, приймуть суд за Законом.
[13] Бо не слухачі Закону справедливі перед Богом, але виконавці Закону виправдані будуть.
[14] Бо коли погани, що не мають Закону, з природи чинять законне, вони, не мавши Закону, самі собі Закон,
[15] що виявляють діло Закону, написане в серцях своїх, як свідчить їм сумління та їхні думки, що то осуджують, то виправдують одна одну,
[16] дня, коли Бог, згідно з моїм благовістям, буде судити таємні речі людей через Ісуса Христа.
[17] Ось ти звешся юдеєм, і спираєшся на Закона, і хвалишся Богом,
[18] і знаєш волю Його, і розумієш, що краще, навчившись із Закону,
[19] і маєш певність, що ти провідник для сліпих, світло для тих, хто знаходиться в темряві,
[20] виховник нерозумним, учитель дітям, що ти маєш зразок знання й правди в Законі.
[21] Отож, ти, що іншого навчаєш, себе самого не вчиш! Проповідуєш не красти, а сам крадеш!
[22] Наказуючи не чинити перелюбу, чиниш перелюб! Гидуючи ідолами, чиниш святокрадство!
[23] Ти, що хвалишся Законом, зневажаєш Бога переступом Закону!
[24] Бо через вас зневажається Боже Ймення в поган, як написано.
[25] Обрізання корисне, коли виконуєш Закона; а коли ти переступник Закону, то обрізання твоє стало необрізанням.
[26] Отож, коли необрізаний зберігає постанови Закону, то чи не порахується його необрізання за обрізання?
[27] І необрізаний з природи, виконуючи Закона, чи не осудить тебе, переступника Закону з Писанням і обрізанням?
[28] Бо не той юдей, що є ним назовні, і не то обрізання, що назовні на тілі,
[29] але той, що є юдей потаємно, духово, і обрізання серця духом, а не за буквою; і йому похвала не від людей, а від Бога.