[1] Thà một miếng bánh khô mà hòa-thuận, Còn hơn là nhà đầy thịt tế-lễ lại cãi-lộn nhau.
[2] Tôi-tớ khôn-sáng sẽ quản-trị con trai làm xấu-hổ, Và được hưởng phần cơ-nghiệp giữa các anh em.
[3] Nồi dót để luyện bạc, lò để luyện vàng; Nhưng Đức Giê-hô-va thử lòng của loài người.
[4] Kẻ làm ác chăm-chỉ về môi gian-ác; Kẻ hay nói dối lắng tai nghe lưỡi độc-hiểm.
[5] Ai nhạo-báng người bần-cùng sỉ-nhục Đấng tạo-hóa mình; Ai vui-mừng về tai-họa sẽ chẳng được thoát-khỏi bị phạt.
[6] Mão triều-thiên của ông già, ấy là con-cháu; Còn vinh-hiển của con-cái, ấy là ông cha.
[7] Lời tốt-lành không xứng với kẻ ngu; Môi miệng giả-dối lại càng ít xứng cho vua-chúa thay.
[8] Của hối-lộ giống như viên ngọc quí trước mặt ai được nó; Dầu nó xây trở phía nào, cũng được may-mắn.
[9] Kẻ nào lấp giấu tội-lỗi tìm-cầu điều tình-ái; Còn ai nhắc lập lại điều gì chia-rẽ bạn-bậu thiết-cốt.
[10] Lời quở-trách thấm sâu vào người khôn-ngoan, Hơn là trăm roi đánh vào kẻ ngu-muội.
[11] Kẻ gian-ác chỉ tìm điều phản-nghịch; Vì vậy sẽ sai một sứ-giả dữ-tợn đi hãm đánh nó.
[12] Thà người ta gặp gấu cái bị cướp con, Hơn là gặp kẻ ngây-dại theo điên-cuồng nó.
[13] Tai-họa không hề lìa khỏi nhà Của kẻ lấy ác trả thiện.
[14] Khởi đầu tranh-cạnh, ấy như người ta mở đường nước chảy; Vậy, khá thôi cãi-lẫy trước khi đánh lộn.
[15] Ai xưng kẻ ác là công-bình, và kẻ nào lên án cho người công-bình, Cả hai đều lấy làm gớm-ghiếc cho Đức Giê-hô-va.
[16] Kẻ ngu-muội thiếu trí hiểu, Thế thì bạc trong tay hắn mua khôn-ngoan mà chi?
[17] Bằng-hữu thương-mến nhau luôn luôn; Và anh em sanh ra để giúp-đỡ trong lúc hoạn-nạn.
[18] Kẻ ngu-muội giao tay, Chịu làm bảo-lãnh trước mặt kẻ lân-cận mình.
[19] Ai ưa tranh-cạnh ưa tội-lỗi; Ai xây-cất cửa mình cao kiếm điều hư-sập.
[20] Kẻ nào có lòng vạy-vò không tìm được phước-hạnh; Và ai có lưỡi gian-tà sẽ sa vào tai-hại.
[21] Ai sanh con ngu-muội ắt sẽ có buồn-rầu; Còn cha của kẻ ngây-dại chẳng được vui-vẻ.
[22] Lòng vui-mừng vốn một phương thuốc hay; Còn trí nao-sờn làm xương-cốt khô-héo.
[23] Người gian-ác lãnh nhẹm của hối-lộ, Đặng làm sai-lệch các lối xét-đoán.
[24] Có sự khôn-ngoan trước mặt người thông-sáng; Song con mắt kẻ ngu-muội ở nơi địa-cực.
[25] Con ngu-muội là một điều buồn-rầu cho cha, Và một sự cay-đắng cho mẹ đã sanh-đẻ nó.
[26] Lấy làm chẳng tốt mà phạt vạ người công-bình, Hay là đánh người tước-vị vì cớ lòng ngay-thẳng của họ.
[27] Người nào kiêng lời nói mình có tri-thức; Còn người có tánh ôn-hàn là một người thông-sáng.
[28] Khi nín-lặng, dầu người ngu-dại, cũng được cầm bằng khôn-ngoan; Còn kẻ nào ngậm môi-miệng mình lại được kể là thông-sáng.