[1] Ai ưa điều sửa-phạt ưa sự tri-thức; Nhưng kẻ ghét sự quở-trách là ngây-dại.
[2] Người lành được ơn của Đức Giê-hô-va; Nhưng Đức Chúa Trời định tội cho người toan mưu-ác.
[3] Loài người chẳng phải vì hung-ác mà được lập vững-bền; Song rễ người công-bình chẳng bị lay-động.
[4] Người đàn-bà nhân-đức là mão triều-thiên cho chồng nàng; Còn vợ làm xấu-hổ khác nào sự mục trong xương-cốt người.
[5] Tư-tưởng người nghĩa chỉ là công-bình; Song mưu-luận kẻ ác đều là giả-dối.
[6] Các lời kẻ hung-ác rình-rập làm đổ huyết ra; Song miệng người ngay-thẳng giải-cứu người khỏi.
[7] Đánh đổ kẻ hung-ác thì họ chẳng còn nữa; Nhưng nhà người công-bình còn đứng vững.
[8] Người ta được khen-ngợi tùy theo sự khôn-sáng mình; Còn kẻ có lòng tà-vạy sẽ bị khinh-dể.
[9] Thà một người ở bực hèn-hạ và có tôi-tớ, Còn hơn kẻ tự-tôn mà lại thiếu ăn.
[10] Người công-bình coi-sóc sự sống của súc-vật mình; Còn lòng thương-xót của kẻ dữ khác nào sự hung-bạo.
[11] Ai cày đất mình sẽ được vật-thực dư-dật; Còn ai theo kẻ biếng-nhác thiếu trí hiểu.
[12] Kẻ hung-ác tham-lam của hoạnh-tài; Song rễ của người công-bình sanh bông-trái.
[13] Trong sự vi-phạm của môi-miệng có một cái bẫy tàn-hại; Nhưng người công-bình được thoát-khỏi sự hoạn-nạn.
[14] Nhờ bông-trái của môi-miệng mình, người sẽ được no-đầy phước; Và người ta sẽ được báo lại tùy theo việc tay mình đã làm.
[15] Đường-lối của kẻ ngu-muội vốn ngay-thẳng theo mắt nó; Còn người khôn-ngoan nghe lời khuyên-dạy.
[16] Sự giận-dữ của kẻ ngu-muội liền lộ ra tức thì; Còn người khôn-khéo che-lấp sỉ nhục mình.
[17] Kẻ nào nói thật, rao truyền sự công-bình; Song kẻ làm chứng gian, phô sự giả-dối.
[18] Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm; Nhưng lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay.
[19] Môi chân-thật được bền-đỗ đời đời; Song lưỡi giả-dối chỉ còn một lúc mà thôi.
[20] Sự phỉnh-gạt ở trong lòng kẻ toan mưu hại; Nhưng sự vui-vẻ thuộc về người khuyên-lơn sự hòa-bình.
[21] Chẳng một tai-họa nào xảy đến cho người công-bình; Song kẻ hung-ác sẽ bị đầy đau-đớn.
[22] Môi-miệng nói dối-giả lấy làm gớm-ghiếc cho Đức Giê-hô-va; Song ai ăn‑ở trung-thành được đẹp lòng Ngài.
[23] Người khôn-khéo giấu điều mình biết; Còn lòng kẻ ngu-muội xưng ra sự điên-dại mình.
[24] Tay người siêng-năng sẽ cai-trị; Nhưng tay kẻ biếng-nhác phải phục-dịch.
[25] Sự buồn-rầu ở nơi lòng người làm cho nao-sờn; Nhưng một lời lành khiến lòng vui-vẻ.
[26] Người công-bình dẫn đường cho kẻ lân-cận mình; Còn các nẻo kẻ dữ làm sai-lạc chúng.
[27] Kẻ biếng-nhác không chiên-nướng thịt mình đã săn; Song người siêng-năng được tài-vật quí-báu của loài người.
[28] Sự sống ở nơi đường công-bình; Trên lối nó không có sự chết.