[1] Con trai khôn-ngoan làm vui cha mình; Nhưng đứa ngu-muội gây buồn cho mẹ nó.
[2] Của phi-nghĩa chẳng được ích chi; Song sự công-bình giải-cứu khỏi chết.
[3] Đức Giê-hô-va không để linh-hồn người công-bình chịu đói-khát; Nhưng Ngài xô-đuổi sự ước-ao của kẻ ác đi.
[4] Kẻ làm việc tay biếng-nhác trở nên nghèo-hèn; Còn tay kẻ siêng-năng làm cho được giàu-có.
[5] Ai thâu-trữ trong mùa hè là con trai khôn-ngoan; Song kẻ ngủ lúc mùa gặt là con trai gây cho sỉ-nhục.
[6] Có phước-lành giáng trên đầu kẻ công-bình; Nhưng miệng kẻ ác giấu sự cường-bạo.
[7] Kỷ-niệm người công-bình được khen-ngợi; Song tên kẻ gian-ác rục đi.
[8] Người có lòng khôn-ngoan, nhận-tiếp những điều-răn; Nhưng kẻ có miệng ngu-muội phải bị sa-ngã.
[9] Người nào theo sự ngay-thẳng đi vững-chắc; Còn kẻ làm cong-vạy đường-lối mình bị chúng biết.
[10] Kẻ nào nheo mắt làm cho ưu-sầu; Còn ai có miệng ngu-muội bị sa-ngã.
[11] Miệng người công-bình là một nguồn sự sống; Nhưng miệng kẻ hung-ác giấu sự cường-bạo.
[12] Sự ghen-ghét xui điều cãi-lộn; Song lòng thương-yêu lấp hết các tội phạm.
[13] Trên môi miệng người thông-sáng có sự khôn-ngoan; Nhưng roi-vọt dành cho lưng kẻ thiếu trí hiểu.
[14] Người khôn-ngoan dành để sự tri-thức; Nhưng tại cớ miệng kẻ ngu-muội sự bại-hoại hòng đến.
[15] Tài-sản kẻ giàu-có là cái thành kiên-cố của người; Song sự hư-nát của người khốn-khổ là sự nghèo-nàn của họ.
[16] Lao-khổ của người công-bình hướng về sự sống; Còn hoa-lợi kẻ hung-ác chiều về tội-lỗi
[17] Kẻ nghe lời khuyên-dạy ở trong đường sự sống; Nhưng ai quên sự quở-trách phải lầm-lạc.
[18] Người giấu sự ghen-ghét có môi dối-giả; Và ai rải điều nói hành là kẻ ngu-dại.
[19] Hễ lắm lời, vi-phạm nào có thiếu; Nhưng ai cầm-giữ miệng mình là khôn-ngoan.
[20] Lưỡi người công-bình giống như bạc cao; Còn lòng kẻ hung-ác không ra gì.
[21] Môi miệng người công-bình nuôi dạy nhiều người; Nhưng kẻ ngu-dại chết, vì thiếu trí hiểu.
[22] Phước-lành của Đức Giê-hô-va làm cho giàu-có; Ngài chẳng thêm sự đau lòng gì lẫn vào.
[23] Kẻ thiếu trí hiểu coi sự làm ác như chơi; Nhưng người thông-sáng thích sự khôn-ngoan.
[24] Điều gì kẻ hung-ác sợ-sệt, ắt sẽ xảy đến cho nó; Nhưng kẻ công-bình sẽ được như ý mình ước-ao.
[25] Khi gió trốt thổi qua, kẻ hung-ác không còn nữa; Song nền của người công-bình còn đến đời đời.
[26] Như giấm ghê răng, như khói cay mắt, Kẻ làm biếng-nhác đối với người sai-khiến nó là vậy.
[27] Sự kính-sợ Đức Giê-hô-va gia-thêm ngày tháng; Còn năm tuổi kẻ ác sẽ bị giảm-bớt đi.
[28] Sự trông-mong của người công-bình giáp sự vui-vẻ; Còn sự trông-đợi của kẻ ác sẽ hư-mất đi.
[29] Con đường của Đức Giê-hô-va như một đồn-lũy cho người ngay-thẳng; Nhưng nó là sự bại-hoại cho kẻ làm ác.
[30] Người công-bình chẳng hề bị rúng-động; Song kẻ ác không được ở trên đất.
[31] Miệng người công-bình sanh sự khôn-ngoan; Duy lưỡi của kẻ gian-tà sẽ bị truất.
[32] Môi người công-bình biết điều đẹp ý; Nhưng miệng kẻ hung-ác chỉ nói sự gian-tà.