[1] А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.
[2] Но, [во избежание] блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
[3] Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.
[4] Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
[5] Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
[6] Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.
[7] Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
[8] Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
[9] Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
[10] А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, --
[11] если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, --и мужу не оставлять жены [своей].
[12] Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
[13] и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
[14] Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
[15] Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь.
[16] Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
[17] Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
[18] Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.
[19] Обрезание ничто и необрезание ничто, но [всё] в соблюдении заповедей Божиих.
[20] Каждый оставайся в том звании, в котором призван.
[21] Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.
[22] Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.
[23] Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков.
[24] В каком [звании] кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.
[25] Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным.
[26] По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.
[27] Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.
[28] Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.
[29] Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;
[30] и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;
[31] и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.
[32] А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
[33] а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:
[34] незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
[35] Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения.
[36] Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть [таковые] выходят замуж.
[37] Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.
[38] Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
[39] Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
[40] Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.