[1] Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними].
[2] Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
[3] Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
[4] ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
[5] Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
[6] Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе.
[7] Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
[8] Сказав прежде, что 'ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, --которые приносятся по закону, --Ты не восхотел и не благоизволил',
[9] потом прибавил: 'вот, иду исполнить волю Твою, Боже'. Отменяет первое, чтобы постановить второе.
[10] По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
[11] И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
[12] Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
[13] ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
[14] Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
[15] [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
[16] Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
[17] и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
[18] А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
[19] Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
[20] который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
[21] и [имея] великого Священника над домом Божиим,
[22] да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,
[23] будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.
[24] Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.
[25] Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
[26] Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
[27] но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
[28] [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью,
[29] то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
[30] Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.
[31] Страшно впасть в руки Бога живаго!
[32] Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,
[33] то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии];
[34] ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.
[35] Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.
[36] Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;
[37] ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.
[38] Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.
[39] Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души.