[1] Что же нам сказать о том, что произошло с Авраамом, праотцем нашего народа?
[2] Если Авраам был праведен перед Богом благодаря своим поступкам, то у него были основания возгордиться, но Бог знал, что Авраам не имел таких оснований.
[3] Вот как говорится в Писаниях по этому поводу: «Авраам поверил в Бога, и благодаря своей вере он оправдался перед Богом».
[4] Люди получают плату за свой труд потому, что эта плата им положена, а не как подарок.
[5] И если человек доверяется не своим трудам, а Богу, Который оправдывает даже нечестивых людей, то благодаря своей вере он обретает праведность.
[6] Давид также сказал, что тот человек воистину блажен, кого Бог считает праведным, независимо от его поступков.
[7] «Блаженны те, чьи противозаконные деяния прощены и кто очищен от греха.
[8] Блажен тот, чьи грехи Господь не принимает в расчёт».
[9] Кому же дано это блаженство? Только тем, кто обрезан или и тем, кто не обрезан? Мы уже сказали: «Авраам оправдался благодаря своей вере».
[10] Когда же он оправдался перед Богом, до или после обрезания? Тогда, когда ещё не был обрезан.
[11] Авраам был обрезан позже в знак принятия его Богом, и обрезание Авраама было доказательством того, что благодаря вере, ещё до обрезания, он был праведен перед Богом. И потому Авраам — отец всех, кто верует, хотя и не обрезан; всех тех, кто верует и принят Богом как праведник.
[12] Авраам также отец и всех обрезанных, хотя не из-за обрезания он становится их отцом, а только если они живут, следуя вере нашего отца Авраама, которую он имел ещё до своего обрезания.
[13] Обещание, данное Аврааму и его потомкам, что он станет наследником мира, пришло не от закона, но благодаря праведности, пришедшей через веру.
[14] Если бы люди могли получить обещанное Богом, подчиняясь закону, то вера не имела бы никакой цены, как не имело бы никакой цены и обещание, данное Богом Аврааму.
[15] Так как закон вызывает гнев Божий, если его нарушить, а где нет закона — нет и нарушения закона.
[16] Таким образом, люди получают обещание Божье благодаря вере, и потому это обещание — бескорыстный дар. Оно не только для тех, кто живёт по Закону Моисея, но и для всех потомков Авраама. Оно для каждого, кто живёт согласно вере, как жил Авраам. Авраам же — отец нам всем.
[17] Как сказано в Писаниях: «Я сделал тебя отцом многих народов». Это истина перед Богом: Авраам поверил в Бога, Который воскресает умерших и говорит о неслучившемся, как об уже случившемся.
[18] Надежды не было, что у Авраама родятся дети, но он поверил Богу и потому продолжал надеяться. Поэтому-то он и стал отцом многих народов, согласно сказанному Богом: «Твои потомки будут многочисленны».
[19] Аврааму было около ста лет, но он не ослабевал в своей вере, хотя и осознавал, что тело его немощно, а Сарра не могла зачать ребёнка.
[20] Он не усомнился в Божьем обещании, не отшатнулся в неверии, а ещё более укрепился в своей вере и воздал хвалу Богу,
[21] будучи уверен, что Бог способен исполнить обещанное.
[22] Вот почему «он оправдался перед Богом».
[23] Не только ради него одного в Писаниях сказано: «Авраам оправдался»,
[24] но и ради нас, верующих в Того, Кто воскресил из мёртвых нашего Господа Иисуса. Мы обретём праведность благодаря нашей вере.
[25] Иисус Христос был предан смерти за наши грехи и воскрешён к жизни ради нашего оправдания перед Богом.