[1] Так в чём же превосходят иудеи другие народы и в чём значение обрезания?
[2] Их превосходство велико во всех отношениях, так как, прежде всего, им доверены обещания Божьи.
[3] Это правда, что некоторые из них не были верны Богу, но разве это помешает Богу исполнить обещанное?
[4] Конечно же, нет! Бог останется верным, даже если все вокруг полны лжи, как говорится в Писаниях: «Ты окажешься праведным в речах своих и победишь, когда будут судить тебя».
[5] Если то, что мы поступаем неправильно, лишь яснее доказывает правоту Бога, то можем ли мы сказать, что Бог неправ, наказывая нас? (Так думают некоторые люди).
[6] Конечно же, нет! Иначе, как Богу судить мир?
[7] Ты можешь возразить: «Но если моя ложь приносит славу Богу, потому что правда Божья только яснее видна из-за моей лжи, то почему всё же я осуждён как грешник?»
[8] Это всё равно, что сказать: «Мы должны творить зло, чтобы из этого проистекло добро». Многие укоряют нас в том, что мы именно этому и учим. Люди, которые говорят такое, неправы и заслуживают осуждения.
[9] Так что же, превосходим ли мы, иудеи, в чём-либо язычников? Нисколько! Так как я уже доказал, что и иудеи, и язычники одинаково находятся в рабстве греха.
[10] Как говорится в Писаниях: «Нет ни одного праведника, ни единого!
[11] Нет понимающих, никто не ищет Бога.
[12] Все одинаково отвернулись от Него, никто ни к чему не пригоден. Никто не делает добра, ни один человек!»
[13] «Уста их подобны открытым гробницам. Языком они пользуются, чтобы разносить ложь». «Яд змеиный у них на губах».
[14] «Уста их наполнены злословием и гневными словами».
[15] «Им ничего не стоит совершить убийство;
[16] куда бы они ни пошли, они несут с собой разрушение и горе,
[17] и неведомы им пути мирные».
[18] «Нет в них страха и почтения к Богу».
[19] Теперь мы знаем, что сказанное в законе обращено к тем, кто находится под властью закона, чтобы ни один из них не имел оправдания и чтобы весь мир предстал перед судом Божьим.
[20] Так как никто не станет праведным перед Богом исполнением закона, потому что закон только способствует познанию греха.
[21] Бог же показал нам, как Он делает людей праведными перед Собой. И это происходит независимо от закона, хотя и закон, и пророки свидетельствуют об этом.
[22] Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа. Это относится ко всем, кто верует, потому что нет никакого различия между ними,
[23] так как все грешны и потому не допущены в славное присутствие Божье.
[24] Но через бескорыстный дар Божьей благодати все люди стали праведны перед Богом благодаря Христу Иисусу, искупившему их грехи.
[25] Бог послал Его к людям, чтобы Он Своей жертвенной смертью принёс им отпущение грехов через их веру. Бог сделал это, чтобы доказать, что Он был справедлив, когда в долготерпении Своём оставлял совершённые грехи без наказания.
[26] Господь сделал это, чтобы доказать, что Он и сейчас справедлив, — что Он справедливостью Своей может оправдать каждого, кто верует в Иисуса.
[27] Где же тогда повод для гордости собой? Его нет! Можем ли мы гордиться собой на основании того, что требует закон? Нет! Скорее на основании веры.
[28] Потому что мы убеждены, что человек оправдан уже благодаря своей вере, независимо от того, подчиняется ли он требованиям закона.
[29] Разве Бог принадлежит только иудеям? Разве Он не принадлежит также и язычникам? Да, Он принадлежит также и язычникам.
[30] Так как Бог един, то Он оправдает всех верующих одинаково, как иудеев, так и язычников.
[31] Так что же, мы отрицаем закон тем, что тверды в своей вере? Конечно же, нет! Напротив, мы поддерживаем закон своей верой.