[1] И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
[2] когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников;
[3] священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым.
[4] А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник [имеющего] язву должен заключить на семь дней;
[5] в седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней;
[6] в седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист.
[7] Если же лишаи станут распространяться по коже, после того как он являлся к священнику для очищения, то он вторично должен явиться к священнику;
[8] священник, увидев, что лишаи распространяются по коже, объявит его нечистым: это проказа.
[9] Если будет на ком язва проказы, то должно привести его к священнику;
[10] священник осмотрит, и если опухоль на коже бела, и волос изменился в белый, и на опухоли живое мясо,
[11] то это застарелая проказа на коже тела его; и священник объявит его нечистым и заключит его, ибо он нечист.
[12] Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника,
[13] и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист.
[14] Когда же окажется на нем живое мясо, то он нечист;
[15] священник, увидев живое мясо, объявит его нечистым; живое мясо нечисто: это проказа.
[16] Если же живое мясо изменится и обратится в белое, пусть он придет к священнику;
[17] священник осмотрит его, и если язва обратилась в белое, священник объявит больного чистым; он чист.
[18] Если у кого на коже тела был нарыв и зажил,
[19] и на месте нарыва появилась белая опухоль, или пятно белое или красноватое, то он должен явиться к священнику;
[20] священник осмотрит его, и если оно окажется ниже кожи, и волос его изменился в белый, то священник объявит его нечистым: это язва проказы, она расцвела на нарыве;
[21] если же священник увидит, что волос на ней не бел, и она не ниже кожи, и притом мало приметна, то священник заключит его на семь дней;
[22] если она станет очень распространяться по коже, то священник объявит его нечистым: это язва;
[23] если же пятно остается на своем месте и не распространяется, то это воспаление нарыва, и священник объявит его чистым.
[24] Или если у кого на коже тела будет ожог, и на зажившем ожоге окажется красноватое или белое пятно,
[25] и священник увидит, что волос на пятне изменился в белый, и оно окажется углубленным в коже, то это проказа, она расцвела на ожоге; и священник объявит его нечистым: это язва проказы;
[26] если же священник увидит, что волос на пятне не бел, и оно не ниже кожи, и притом мало приметно, то священник заключит его на семь дней;
[27] в седьмой день священник осмотрит его, и если оно очень распространяется по коже, то священник объявит его нечистым: это язва проказы;
[28] если же пятно остается на своем месте и не распространяется по коже, и притом мало приметно, то это опухоль от ожога; священник объявит его чистым, ибо это воспаление от ожога.
[29] Если у мужчины или у женщины будет язва на голове или на бороде,
[30] и осмотрит священник язву, и она окажется углубленною в коже, и волос на ней желтоватый тонкий, то священник объявит их нечистыми: это паршивость, это проказа на голове или на бороде;
[31] если же священник осмотрит язву паршивости и она не окажется углубленною в коже, и волос на ней не черный, то священник [имеющего] язву паршивости заключит на семь дней;
[32] в седьмой день священник осмотрит язву, и если паршивость не распространяется, и нет на ней желтоватого волоса, и паршивость не окажется углубленною в коже,
[33] то [больного] должно остричь, но паршивого места не остригать, и священник должен паршивого вторично заключить на семь дней;
[34] в седьмой день священник осмотрит паршивость, и если паршивость не распространяется по коже и не окажется углубленною в коже, то священник объявит его чистым; пусть он омоет одежды свои, и будет чист.
[35] Если же после очищения его будет очень распространяться паршивость по коже,
[36] и священник увидит, что паршивость распространяется по коже, то священник пусть не ищет желтоватого волоса: он нечист.
[37] Если же паршивость остается в своем виде, и показывается на ней волос черный, то паршивость прошла, он чист; священник объявит его чистым.
[38] Если у мужчины или у женщины на коже тела их будут пятна, пятна белые,
[39] и священник увидит, что на коже тела их пятна бледно-белые, то это лишай, расцветший на коже: он чист.
[40] Если у кого на голове вылезли [волосы], то это плешивый: он чист;
[41] а если на передней стороне головы вылезли [волосы], то это лысый: он чист.
[42] Если же на плеши или на лысине будет белое или красноватое пятно, то на плеши его или на лысине его расцвела проказа;
[43] священник осмотрит его, и если увидит, что опухоль язвы бела [или] красновата на плеши его или на лысине его, видом похожа на проказу кожи тела,
[44] то он прокаженный, нечист он; священник должен объявить его нечистым, у него на голове язва.
[45] У прокаженного, на котором эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт и кричать: нечист! нечист!
[46] Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его.
[47] Если язва проказы будет на одежде, на одежде шерстяной, или на одежде льняной,
[48] или на основе, или на утоке из льна или шерсти, или на коже, или на каком-нибудь изделии кожаном,
[49] и пятно будет зеленоватое или красноватое на одежде, или на коже, или на основе, или на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи, --то это язва проказы: должно показать ее священнику;
[50] священник осмотрит язву и заключит зараженное язвою на семь дней;
[51] в седьмой день осмотрит священник зараженное, и если язва распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по коже, или по какому-либо изделию, сделанному из кожи, то это проказа едкая, язва нечистая;
[52] он должен сжечь одежду, или основу, или уток шерстяной или льняной, или какую бы то ни было кожаную вещь, на которой будет язва, ибо это проказа едкая: должно сжечь на огне.
[53] Если же священник увидит, что язва не распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по какой бы то ни было кожаной вещи,
[54] то священник прикажет омыть то, на чем язва, и вторично заключит на семь дней;
[55] если по омытии зараженной [вещи] священник увидит, что язва не изменила вида своего и не распространилась язва, то она нечиста, сожги ее на огне; это выеденная ямина на лицевой стороне или на изнанке;
[56] если же священник увидит, что язва по омытии ее сделалась менее приметна, то священник пусть оторвет ее от одежды, или от кожи, или от основы, или от утока.
[57] Если же она опять покажется на одежде, или на основе, или на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи, то это расцветающая язва: сожги на огне то, на чем язва.
[58] Если же одежду, или основу, или уток, или какую-нибудь кожаную вещь вымоешь, и сойдет с них язва, то должно вымыть их вторично, и они будут чисты.
[59] Вот закон о язве проказы на одежде шерстяной или льняной, или на основе и на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи, как объявлять ее чистою или нечистою.