[1] Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
[2] через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
[3] И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
[4] от терпения опытность, от опытности надежда,
[5] а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
[6] Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
[7] Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
[8] Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
[9] Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.
[10] Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
[11] И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
[12] Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.
[13] Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
[14] Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
[15] Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
[16] И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] --к осуждению; а дар благодати--к оправданию от многих преступлений.
[17] Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
[18] Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
[19] Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
[20] Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
[21] дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.