[1] Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
[2] А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].
[3] Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?
[4] Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
[5] Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
[6] Который воздаст каждому по делам его:
[7] тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, --жизнь вечную;
[8] а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, --ярость и гнев.
[9] Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина!
[10] Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-- первых, Иудею, [потом] и Еллину!
[11] Ибо нет лицеприятия у Бога.
[12] Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
[13] (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
[14] ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
[15] они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
[16] в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.
[17] Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
[18] и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
[19] и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
[20] наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
[21] как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
[22] Проповедуя не красть, крадешь? говоря: 'не прелюбодействуй', прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
[23] Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
[24] Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
[25] Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
[26] Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
[27] И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
[28] Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
[29] но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.