[1] QUE diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai, segundo a carne?
[2] Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.
[3] Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
[4] Ora, àquele que faz qualquer obra, não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida.
[5] Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
[6] Assim, também, David declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça, sem as obras, dizendo:
[7] Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos;
[8] Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.
[9] Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão.
[10] Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.
[11] E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé, quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles, também, na incircuncisão; a fim de que, também, a justiça lhes seja imputada;
[12] E fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão, mas que, também, andam nas pisadas daquela fé do nosso pai Abraão, que tivera na incircuncisão.
[13] Porque, a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, não foi feita pela lei a Abraão, ou à sua posteridade, mas pela justiça da fé.
[14] Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada.
[15] Porque a lei opera a ira. Porque, onde não há lei, também não há transgressão.
[16] Porque é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé de Abraão, o qual é pai de todos nós;
[17] (Como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.
[18] O qual, em esperança, creu, contra a esperança, que seria feito pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência.
[19] E não enfraqueceu na fé, nem atentou para o seu próprio corpo, já amortecido, pois era já de quase cem anos, nem tão-pouco para o amortecimento do ventre de Sara,
[20] E não duvidou da promessa de Deus, por incredulidade, mas foi fortificado na fé, dando glória a Deus;
[21] E estando certíssimo de que o que ele tinha prometido, também era poderoso para o fazer.
[22] Pelo que isso lhe foi, também, imputado como justiça.
[23] Ora não só por causa dele está escrito, que lhe fosse tomado em conta.
[24] Mas, também, por nós, a quem será tomado em conta, os que cremos naquele que dos mortos ressuscitou a Jesus, nosso Senhor,
[25] O qual, por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para a nossa justificação.