[1] «Если на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе, найдут в поле убитого, и никто не знает, кто убил его,
[2] пусть твои старейшины и судьи пойдут и измерят расстояние до городов вокруг убитого.
[3] Когда вы узнаете, какой город ближе к убитому, пусть старейшины того города возьмут из своего стада никогда не телившуюся и не знавшую ярма корову
[4] и приведут ту корову в долину, где есть проточная вода, на землю, которую никогда не распахивали, а также на которой никогда не сеяли, и пусть в этой долине корове переломят шею.
[5] Пусть придут туда также и священники, потомки Левия, которых Господь, Бог твой, избрал для служения Себе и для благословения народа Его именем, чтобы они решали, кто прав, если во время спора кому-то нанесли увечье.
[6] Пусть все старейшины города, ближайшего к убитому, омоют руки над коровой, которой в долине сломали шею,
[7] и пусть старейшины скажут: „Мы не знаем, как умер этот человек и не видели, как это случилось.
[8] Господи, ты спас Израиль. Мы — Твой народ, так очисти нас и не вини в убийстве невинного”. Тогда они не будут обвинены в убийстве невинного,
[9] и ты поступишь правильно, и снимешь эту вину с себя и со своего народа».
[10] «Когда будешь сражаться со своими врагами, и если Господь, Бог твой, позволит тебе победить их, то уведи врагов к себе в плен.
[11] А, если увидишь среди пленников красивую женщину и захочешь взять её в жёны,
[12] приведи её к себе в дом, и пусть она обреет себе голову и обрежет ногти,
[13] и пусть снимет одежду, которая на ней и по которой видно, что женщину захватили во время войны, и пусть она остаётся у тебя в доме, и целый месяц горюет из-за потери отца и матери, а потом можешь войти к ней и стать ей мужем, и она будет твоей женой.
[14] А если ты недоволен ею, то отпусти её на свободу, но не продавай её и не обращайся с ней как с рабыней, потому что ты имел с ней половые сношения».
[15] «Если у человека две жены, а он любит одну больше, чем другую, и от обеих у него есть дети, и первый сын от нелюбимой жены,
[16] то при дележе имущества между детьми человек не может отдать сыну любимой жены то, что принадлежит первенцу.
[17] Он должен признать первенца, сына нелюбимой жены, и должен отдать первому сыну всего добра вдвойне, потому что этот ребёнок — первенец и ему принадлежит право первородства».
[18] «Если у человека сын упрямый и непослушный, не слушается ни отца, ни матери и не повинуется им, хотя они и наказывают его,
[19] пусть отец с матерью отведут его к старейшинам города на площадь
[20] и скажут старейшинам: „Наш сын упрям, отказывается повиноваться нам, не делает то, что ему велят, а только объедается и напивается”.
[21] Тогда пусть жители города забьют этого сына камнями. Поступив так, отведёшь от себя зло, и весь израильский народ услышит об этом и испугается».
[22] «Если человек повинен в грехе, который наказывается смертью, то убив его, люди могут повесить его тело на дереве,
[23] но не оставляй тело на дереве на ночь: в тот же день похорони этого человека, потому что тот, кто висит на дереве, проклят Богом. Не оскверняй землю, которую Господь, Бог твой, отдаёт тебе».