[1] Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?
[2] Вы--наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
[3] вы показываете собою, что вы--письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
[4] Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
[5] не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
[6] Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
[7] Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, --
[8] то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
[9] Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
[10] То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы [последующего].
[11] Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
[12] Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
[13] а не так, как Моисей, [который] полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
[14] Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
[15] Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
[16] но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
[17] Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
[18] Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.