[1] Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo.
[2] E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas fazem.
[3] E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus?
[4] Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência, e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento?
[5] Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus,
[6] o qual recompensará cada um segundo as suas obras,
[7] a saber: a vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, e honra, e incorrupção;
[8] mas indignação e ira aos que são contenciosos e desobedientes à verdade e obedientes à iniquidade;
[9] tribulação e angústia sobre toda alma do homem que faz o mal, primeiramente do judeu e também do grego;
[10] glória, porém, e honra e paz a qualquer que faz o bem, primeiramente ao judeu e também ao grego;
[11] porque, para com Deus, não há acepção de pessoas.
[12] Porque todos os que sem lei pecaram sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram pela lei serão julgados.
[13] Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.
[14] Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei,
[15] os quais mostram a obra da lei escrita no seu coração, testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os,
[16] no dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.
[17] Eis que tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus;
[18] e sabes a sua vontade, e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído por lei;
[19] e confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,
[20] instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei;
[21] tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?
[22] Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio?
[23] Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?
[24] Porque, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós.
[25] Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão.
[26] Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura, a incircuncisão não será reputada como circuncisão?
[27] E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará, porventura, a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei?
[28] Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne.
[29] Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão, a que é do coração, no espírito, não na letra, cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.