[1] Que, pois, diremos ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?
[2] Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem de que se gloriar, porém não diante de Deus.
[3] Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça.
[4] Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como favor, e sim como dívida.
[5] Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.
[6] E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras:
[7] Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos;
[8] bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputará pecado.
[9] Vem, pois, esta bem-aventurança exclusivamente sobre os circuncisos ou também sobre os incircuncisos? Visto que dizemos: a fé foi imputada a Abraão para justiça.
[10] Como, pois, lhe foi atribuída? Estando ele já circuncidado ou ainda incircunciso? Não no regime da circuncisão, e sim quando incircunciso.
[11] E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda incircunciso; para vir a ser o pai de todos os que creem, embora não circuncidados, a fim de que lhes fosse imputada a justiça,
[12] e pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão, nosso pai, antes de ser circuncidado.
[13] Não foi por intermédio da lei que a Abraão ou a sua descendência coube a promessa de ser herdeiro do mundo, e sim mediante a justiça da fé.
[14] Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa,
[15] porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão.
[16] Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que seja firme a promessa para toda a descendência, não somente ao que está no regime da lei, mas também ao que é da fé que teve Abraão (porque Abraão é pai de todos nós,
[17] como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí.), perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem.
[18] Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe fora dito: Assim será a tua descendência.
[19] E, sem enfraquecer na fé, embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido, sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara,
[20] não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus,
[21] estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera.
[22] Pelo que isso lhe foi também imputado para justiça.
[23] E não somente por causa dele está escrito que lhe foi levado em conta,
[24] mas também por nossa causa, posto que a nós igualmente nos será imputado, a saber, a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor,
[25] o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação.