[1] Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo.
[2] De fato, eu vos louvo porque, em tudo, vos lembrais de mim e retendes as tradições assim como vo-las entreguei.
[3] Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabeça de todo homem, e o homem, o cabeça da mulher, e Deus, o cabeça de Cristo.
[4] Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça.
[5] Toda mulher, porém, que ora ou profetiza com a cabeça sem véu desonra a sua própria cabeça, porque é como se a tivesse rapada.
[6] Portanto, se a mulher não usa véu, nesse caso, que rape o cabelo. Mas, se lhe é vergonhoso o tosquiar-se ou rapar-se, cumpre-lhe usar véu.
[7] Porque, na verdade, o homem não deve cobrir a cabeça, por ser ele imagem e glória de Deus, mas a mulher é glória do homem.
[8] Porque o homem não foi feito da mulher, e sim a mulher, do homem.
[9] Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, e sim a mulher, por causa do homem.
[10] Portanto, deve a mulher, por causa dos anjos, trazer véu na cabeça, como sinal de autoridade.
[11] No Senhor, todavia, nem a mulher é independente do homem, nem o homem, independente da mulher.
[12] Porque, como provém a mulher do homem, assim também o homem é nascido da mulher; e tudo vem de Deus.
[13] Julgai entre vós mesmos: é próprio que a mulher ore a Deus sem trazer o véu?
[14] Ou não vos ensina a própria natureza ser desonroso para o homem usar cabelo comprido?
[15] E que, tratando-se da mulher, é para ela uma glória? Pois o cabelo lhe foi dado em lugar de mantilha.
[16] Contudo, se alguém quer ser contencioso, saiba que nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.
[17] Nisto, porém, que vos prescrevo, não vos louvo, porquanto vos ajuntais não para melhor, e sim para pior.
[18] Porque, antes de tudo, estou informado haver divisões entre vós quando vos reunis na igreja; e eu, em parte, o creio.
[19] Porque até mesmo importa que haja partidos entre vós, para que também os aprovados se tornem conhecidos em vosso meio.
[20] Quando, pois, vos reunis no mesmo lugar, não é a ceia do Senhor que comeis.
[21] Porque, ao comerdes, cada um toma, antecipadamente, a sua própria ceia; e há quem tenha fome, ao passo que há também quem se embriague.
[22] Não tendes, porventura, casas onde comer e beber? Ou menosprezais a igreja de Deus e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto, certamente, não vos louvo.
[23] Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;
[24] e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim.
[25] Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.
[26] Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha.
[27] Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor.
[28] Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do pão, e beba do cálice;
[29] pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo para si.
[30] Eis a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem.
[31] Porque, se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.
[32] Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.
[33] Assim, pois, irmãos meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros.
[34] Se alguém tem fome, coma em casa, a fim de não vos reunirdes para juízo. Quanto às demais coisas, eu as ordenarei quando for ter convosco.