[1] Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
[2] Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo:
[3] Senhor, mataram os teus profetas, e destruíram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma?
[4] Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos a Baal.
[5] Assim, pois, também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça.
[6] Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra.
[7] Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos.
[8] Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje.
[9] E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço, por sua retribuição;
[10] Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e encurvem-se-lhes continuamente as costas.
[11] Digo, pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar ao ciúmes.
[12] E se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!
[13] Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, exalto o meu ministério;
[14] Para ver se de alguma maneira posso incitar ao ciúmes os da minha carne e salvar alguns deles.
[15] Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?
[16] E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são.
[17] E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,
[18] Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.
[19] Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.
[20] Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme.
[21] Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também.
[22] Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado.
[23] E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar.
[24] Porque, se tu foste cortado da natural oliveira brava e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!
[25] Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não sejais sábios em vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado.
[26] E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades.
[27] E estaserá a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados.
[28] Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.
[29] Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.
[30] Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles,
[31] Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada.
[32] Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia.
[33] Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!
[34] Porque, quem compreendeu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?
[35] Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?
[36] Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém.