[1] Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, et que vous avez reçu, et dans lequel vous persévérez,
[2] Et par lequel vous êtes sauvés, si vous le gardez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.
[3] Or, je vous ai enseigné, avant toutes choses, ce que j'avais aussi reçu: que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures;
[4] Et qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures;
[5] Et qu'il a été vu de Céphas, puis des douze;
[6] Ensuite, il a été vu en une seule fois de plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts.
[7] Ensuite, il s'est fait voir à Jacques, et puis à tous les apôtres;
[8] Et après tous, il m'est apparu à moi aussi comme à un avorton.
[9] Car je suis le moindre des apôtres, moi qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu.
[10] Mais c'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis; et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; au contraire, j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous; non pas moi pourtant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
[11] Soit donc moi, soit eux, nous prêchons ainsi, et vous avez cru ainsi.
[12] Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts?
[13] Et s'il n'y a point de résurrection des morts, Christ aussi n'est point ressuscité.
[14] Et si Christ n'est point ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.
[15] Il se trouve même que nous sommes de faux témoins de Dieu; car nous avons rendu ce témoignage à l'égard de Dieu, qu'il a ressuscité Christ, lequel il n'a point ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.
[16] Car, si les morts ne ressuscitent point, Christ n'est pas non plus ressuscité.
[17] Et si Christ n'est point ressuscité, votre foi est vaine, et vous êtes encore dans vos péchés.
[18] Ceux donc qui sont morts en Christ, sont aussi perdus.
[19] Si nous n'avons d'espérance en Christ que pour cette vie seulement, nous sommes de tous les hommes les plus misérables.
[20] Mais maintenant, Christ est ressuscité, et il est devenu les prémices de ceux qui sont morts.
[21] En effet, puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts est venue aussi par un homme.
[22] Car, comme tous meurent en Adam, de même tous revivront en Christ;
[23] Mais chacun en son propre rang; Christ est les prémices, ensuite ceux qui sont de Christ, à son avènement.
[24] Après cela viendra la fin, quand il remettra le royaume à Dieu le Père, après avoir détruit tout empire, toute domination et toute puissance;
[25] Car il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds.
[26] L'ennemi qui sera détruit le dernier, c'est la mort;
[27] Car Dieu a mis toutes choses sous ses pieds. Or, quand il dit que toutes choses lui sont assujetties, il est évident que celui qui lui a assujetti toutes choses, est excepté.
[28] Et après que toutes choses lui auront été assujetties, alors aussi le Fils même sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.
[29] Autrement, que feront ceux qui sont baptisés pour les morts? Si absolument les morts ne ressuscitent point, pourquoi aussi sont-ils baptisés pour les morts?
[30] Et pourquoi nous-mêmes sommes-nous à toute heure en péril?
[31] Je meurs chaque jour; je vous l'atteste par le sujet que j'ai de me glorifier de vous en Jésus-Christ notre Seigneur.
[32] Si j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse dans des vues humaines, quel avantage en ai-je? Si les morts ne ressuscitent point, mangeons et buvons, car demain nous mourrons.
[33] Ne vous abusez point: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs.
[34] Sortez de votre ivresse, pour vivre justement, et ne péchez point; car quelques-uns sont sans la connaissance de Dieu; je le dis à votre honte.
[35] Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils? Avec quel corps viennent-ils?
[36] Insensé, ce que tu sèmes ne prend point vie, s'il ne meurt auparavant.
[37] Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le même corps qui doit naître, mais le grain nu, comme il se rencontre, de blé, ou de quelque autre semence.
[38] Mais Dieu lui donne un corps comme il veut, et à chaque semence le corps qui lui est propre.
[39] Toute chair n'est pas la même chair; mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des bêtes; autre celle des poissons, et autre celle des oiseaux.
[40] Il y a aussi des corps célestes, et des corps terrestres; mais autre est l'éclat des célestes, et autre celui des terrestres;
[41] Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; car une étoile est différente d'une autre étoile par son éclat.
[42] Telle est aussi la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible;
[43] Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force;
[44] Il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel; il y a un corps animal, et il y a un corps spirituel,
[45] Suivant qu'il est écrit: Le premier homme, Adam, a été fait une âme vivante; mais le dernier Adam est un Esprit vivifiant;
[46] Or, ce n'est pas ce qui est spirituel, mais ce qui est animal, qui est le premier; ce qui est spirituel vient après.
[47] Le premier homme, étant de la terre, est terrestre, et le second homme, le Seigneur, est du ciel.
[48] Tel qu'est le terrestre, tels aussi sont les terrestres; et tel qu'est le céleste, tels aussi sont les célestes.
[49] Et comme nous portons l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.
[50] Or, je dis ceci, frères; c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite point l'incorruptibilité.
[51] Voici, je vous dis un mystère: Nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous changés,
[52] En un moment, en un clin d'œil, à la dernière trompette; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés.
[53] Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu de l'immortalité.
[54] Or, quand ce corps corruptible aura été revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura été revêtu de l'immortalité, alors cette parole de l'Écriture sera accomplie: La mort est engloutie en victoire.
[55] O mort! où est ton aiguillon? O enfer! où est ta victoire?
[56] Or, l'aiguillon de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, c'est la loi.
[57] Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.
[58] C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.