[1] Or je vous fais savoir, frères, l’évangile que je vous ai annoncé, que vous avez aussi reçu, et dans lequel vous êtes,
[2] par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous tenez ferme la parole que je vous ai annoncée, à moins que vous n’ayez cru en vain.
[3] Car je vous ai communiqué avant toutes choses ce que j’ai aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les écritures,
[4] et qu’il a été enseveli, et qu’il a été ressuscité le troisième jour, selon les écritures;
[5] et qu’il a été vu de Céphas, puis des douze.
[6] Ensuite il a été vu de plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont demeurés en vie jusqu’à présent, mais quelques-uns aussi se sont endormis.
[7] Ensuite il a été vu de Jacques, puis de tous les apôtres;
[8] et, après tous, comme d’un avorton, il a été vu aussi de moi.
[9] Car je suis le moindre des apôtres, moi qui ne suis pas digne d’être appelé apôtre, parce que j’ai persécuté l’assemblée de Dieu.
[10] Mais par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis; et sa grâce envers moi n’a pas été vaine, mais j’ai travaillé beaucoup plus qu’eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
[11] Soit donc moi, soit eux, nous prêchons ainsi, et vous avez cru ainsi.
[12] Or si Christ est prêché, -qu’il a été ressuscité d’entre les morts, comment disent quelques-uns parmi vous qu’il n’y a pas de résurrection de morts?
[13] Mais s’il n’y a pas de résurrection de morts, Christ n’a pas été ressuscité non plus;
[14] et si Christ n’a pas été ressuscité, notre prédication donc est vaine aussi, et votre foi aussi est vaine;
[15] et même nous sommes trouvés de faux témoins de Dieu, car nous avons rendu témoignage à l’égard de Dieu qu’il a ressuscité Christ, lequel il n’a pas ressuscité si réellement les morts ne ressuscitent pas.
[16] Car si les morts ne ressuscitent pas, Christ n’a pas été ressuscité non plus;
[17] et si Christ n’a pas été ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés:
[18] ceux donc aussi qui se sont endormis en Christ ont péri.
[19] Si, pour cette vie seulement, nous avons espérance en Christ, nous sommes plus misérables que tous les hommes.
[20] (Mais maintenant Christ a été ressuscité d’entre les morts, prémices de ceux qui sont endormis.
[21] Car puisque la mort est par l’homme, c’est par l’homme aussi qu’est la résurrection des morts;
[22] car comme dans l’Adam tous meurent, de même aussi dans le Christ tous seront rendus vivants;
[23] mais chacun dans son propre rang: les prémices, Christ; puis ceux qui sont du Christ, à sa venue;
[24] ensuite la fin, quand il aura remis le royaume à Dieu le Père, quand il aura aboli toute principauté, et toute autorité, et toute puissance.
[25] Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds:
[26] le dernier ennemi qui sera aboli, c’est la mort.
[27] Car “il a assujetti toutes choses sous ses pieds”. Or, quand il dit que toutes choses sont assujettis, il est évident que c’est à l’exclusion de celui qui qui lui a assujetti toutes choses.
[28] Mais quand toutes choses lui auront été assujetties, alors le Fils aussi lui-même sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.)
[29] Autrement, que feront ceux qui sont baptisés pur les morts, si les morts ne ressuscitent absolument pas? Pourquoi aussi sont-ils baptisés pour eux?
[30] Pourquoi aussi nous, bravons-nous le péril à toute heure?
[31] Par votre confiance que j’ai dans le Christ Jésus notre Seigneur, je meurs chaque jour.
[32] Si pour parler à la manière des hommes, j’ai combattu contre les bêtes à Éphèse, quel profit en ai-je si les morts ne ressuscitent pas? “Mangeons et buvons, car demain nous mourrons”.
[33] Ne soyez pas séduits: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.
[34] pour vivre justement, et ne péchez pas; car quelques-uns sont dans l’ignorance de Dieu, je vous le dis à votre honte.
[35] Mais quelqu’un dira: Comment ressuscitent les morts, et avec quel corps viennent-ils?
[36] Insensé! ce que tu sèmes n’est pas vivifié s’il ne meurt;
[37] et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le corps qui sera, mais le simple grain, de blé, comme il se rencontre, ou de quelqu’une des autres semences;
[38] mais Dieu lui donne un corps comme il a voulu, et à chacune des semences son propre corps.
[39] Toute chair n’est pas la même chair; mais autre est celle des hommes, autre la chair des bêtes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons:
[40] et il y a des corps célestes et des corps terrestres; mais différente est la gloire des célestes, et différente celle des terrestres;
[41] autre la gloire du soleil, et autre la gloire de la lune, et autre la gloire des étoiles, car une étoile diffère d’une autre étoile en gloire.
[42] aussi est la résurrection des morts: il est semé en corruption, il ressuscite en incorruptibilité;
[43] il est semé en déshonneur, il ressuscite en gloire; il est semé en faiblesse, il ressuscite en puissance;
[44] il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps animal, il y en a aussi un spirituel;
[45] c’est ainsi aussi qu’il est écrit: “Le premier homme Adam devint une âme vivante”, le dernier Adam, un esprit vivifiant.
[46] Mais ce qui est spirituel n’est pas le premier, mais ce qui est animal; ensuite ce qui est spirituel.
[47] Le premier homme est tiré de la terre, -poussière; le second homme est venu du ciel.
[48] Tel qu’est celui qui est poussière, tels aussi sont ceux qui sont poussière; et tel qu’est le céleste, tels aussi sont les célestes.
[49] Et comme nous avons porté l’image de celui qui est poussière, nous porterons aussi l’image du céleste.
[50] Or je dis ceci, frères, que la chair et le sang ne peuvent pas hériter du royaume de Dieu, et que la corruption non plus n’hérite pas de l’incorruptibilité.
[51] Voici, je vous dis un mystère: Nous ne nous endormirons pas tous, mais nous serons tous changés:
[52] en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera et les morts seront ressuscités incorruptibles, et nous, nous serons changés.
[53] Car il faut que ce corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce mortel revête l’immortalité.
[54] Or quand ce corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: “La mort a été engloutie en victoire”.
[55] “Où est, ô mort, ton aiguillon? où est, ô mort, ta victoire?”
[56] Or l’aiguillon de la mort, c’est le péché; et la puissance du péché, c’est la loi.
[57] Mais grâces à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ!
[58] Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l’oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail n’est pas vain dans le Seigneur.