El Día de la Controversia y el Asedio Intelectual El martes amanece con la confirmación empírica del juicio del día anterior. Los discípulos notan con asombro que la higuera maldecida se ha secado por completo desde sus raíces. Es en este punto donde la exégesis debe lidiar con la transmisión del texto: Mateo colapsa el tiempo narrando que se secó al instante para enfatizar dramáticamente el poder y la autoridad absoluta del Rey, mientras que Marcos mantiene la bitácora secuencial indicando que se notó al día siguiente. Como establece la academia, esta compresión temporal de Mateo es un recurso literario legítimo en la antigüedad y no invalida la inerrancia histórica de los textos. Un creyente puede descansar en la bondad de Dios. Esta oración será respondida. Marcos tiene una nota única más. La oración debe incluir la disposición a perdonar a los demás, porque esto libera el perdón del Padre. Mateo ya había hecho este punto sobre el perdón en 6:14–15. Así que la higuera se convierte en una ocasión para que Jesús subraye que la fe, especialmente como se expresa en el contexto de una oración dependiente y creyente y en un ambiente de perdón, puede lograr grandes cosas. En otras palabras, Dios responderá al peticionario que ha prestado atención a cómo se relaciona con los demás. En 1 Pedro 3:7 se hace un punto similar a los maridos con respecto a la oración eficaz y el trato considerado hacia las esposas. Al regresar a los atrios del Templo, la presencia de Jesús tras la devastación económica que causó el lunes convierte a este día en el histórico "Día de la Controversia".