About
Книгата Откровение би могла да се разглежда като учебник по ученичество. Първа глава, от 1 до 8 стих, говори за покорство на святината на внезапността и безотказното Христово пришествие. От 1:9 до 3:22 е общението на учениците в Христос и това са писмата до седемте църкви. Втората част е сигурността на учениците в Христос. Това е от 4:1 до 8:1. Там се говори за печатите. След това е свидетелството на учениците за Христос от 8:2 до 11:14. След това се говори за конфликтът на учениците заради Христос.
И тук са тези зверове, за които се говори, антихристи и така нататък. След това е реабилитирането на учениците от Исус Христос от 15:1 до 20:15. Единството на учениците с Христос е от 21:1 до 22:5. И епилог от 22:6 до 21. Така че, ако разглеждаме Откровението като учебник по ученичество, това ще ни помогне ние да бъдем по-наясно с тази, иначе объркваща книга. Но това, за което ще говорим тази сутрин, е „Видението на Човешкия Син“ и това е от първа глава на Откровение, от 9 до 20 стих.
Откровение 1:9-20
9 Аз, Йоан, ваш брат и съучастник в скърбите и в царството, и в търпението, които са чрез Исус Христос, бях на острова, наречен Патмос, за Божието слово и свидетелството на Исус Христос.10 В Господния ден бях обзет от Духа; и чух зад себе си силен глас като от тръба, който казваше:11 Каквото виждаш, напиши на книга и го прати до седемте църкви: до Ефес, до Смирна, до Пергам, до Тиатир, до Сардис, до Филаделфия и до Лаодикия.12 И се обърнах да видя Този, Който ми проговори; и като се обърнах, видях седем златни светилника;13 и всред светилниците видях Един, Който приличаше на Човешкия Син, облечен в дълга дреха и препасан около гърдите със златен пояс;14 а главата и косата Му бяха бели като бяла вълна, като сняг, и очите Му – като огнен пламък;15 и нозете Му приличаха на лъскава мед, като в пещ пречистена; а гласът Му беше като на много води;16 и имаше в десницата Си седем звезди; и от устата Му излизаше меч, остър и от двете страни; и лицето Му светеше, както свети слънцето в силата си.17 И когато Го видях, паднах при нозете Му като мъртъв; а Той сложи десницата Си върху мен и каза: Не бой се, Аз съм Първият и Последният, и Живият;18 бях мъртъв и, ето, живея до вечни векове; и имам ключовете на смъртта и на ада.19 И така, напиши това, което видя, което е и което ще стане след това.20 Ето тайната на седемте звезди, които ти видя в дясната Ми ръка, и на седемте златни светилника: седемте звезди са ангелите на седемте църкви, а седемте светилника, които ти видя, са седемте църкви.
И там се казва: „Аз, Йоан, ваш брат и съучастник в неволите и в царството и в търпението, които са чрез Исус Христос, бях на острова, наречен Патмос, за Божието слово и свидетелството за Исус“. Т.е. той е бил там в затвора. „В Господния ден бях в изстъпление чрез Духа. И чух зад себе си силен глас от тръба, който казваше: „Каквото виждаш, напиши на книга и прати го до седемте църкви: до Ефес, до Смирна, до Пергам, до Тиатир, до Сардис, до Филаделфия и до Лаодикия“.
И обърнах се да видя този, или гласът, който ми проговори. И като се обърнах, видях седем златни светилника и сред светилниците видях един, който приличаше на Човешкия Син, облечен в дълга дреха и препасан около гърдите със златен пояс. И главата и косата Му бяха бели като бяла вълна, като сняг, и очите Му като огнен пламък, и нозете Му приличаха на лъскава мед, като в пещ пречистена, а гласът Му беше като на много води. Имаше в десницата Си седем звезди, и от устата Му излизаше меч, остър от двете страни, и лицето Му светеше, както свети слънцето в силата си.
И когато Го видях, паднах при нозете Му като мъртъв, а Той тури десницата Си върху мен и каза: „Не бой се! Аз съм първият и последният и живият. Бях мъртъв, и ето живея до вечни векове, и имам ключовете на смъртта и на ада“. Това беше относно това, което Йоан видя. „Това, което има да стане, подири тайната на седемте звезди, които видя в десницата Ми. Седемте златни светилника, седемте звезди са ангелите на седемте църкви, и седемте светилника са седемте църкви“.
Тук има една карта на Мала Азия, това е съвременна Турция, и там виждате Патмос, където той е бил заточен, което е близо до брега, и оттам виждате Ефес, Смирна, което е съвременен Измир, Пергам, Тиатир, Сардис, Филаделфия и Лаодикия. На този слайд се виждат пътищата, които са водили в древен Рим, и виждате, че има един обиколен път, който минава през горната част на Мала Азия, и един, който минава през долната част на Мала Азия, и те се събират в Сардис.
Но това, което е в списъка, следва пътя, т.е. като по часовниковата стрелка. От Ефес се отива в Смирна, от Смирна в Пергам, което е съвременният град Бергама, оттам се отива в Тиатир, в Сардис, във Филаделфия, в Лаодикия, което е много близо до Йераполис, и оттам се отива обратно в Ефес. Това са седемте църкви. На тази картинка виждате Исус как е с коса бяла като сняг, със слънце, което свети, със седемте звезди и с ключовете, които са на кръста Му, с нозете Му и с меча, който е за устата.
Начинът, по който Исус се представя на всяка църква, е свързан с първоначалното видение на Йоан. Т.е. това, което виждаме, е подготовка и действие. Това е много често в книгата „Откровение“. Имаме някаква картина, някакво видение и след това започва действие. Така че в случая това, което Йоан вижда като видение, е подготовка за писмата до седемте църкви. И във всяка една от седемте църкви Исус се представя по някакъв начин, който е свързан с част от това видение, което Йоан вижда.
Например, този, който ми проговори, като видях седем златни светилника, знам, че това са седемте църкви, и сред светилниците е един, който прилича на Човешкия Син. Там, където двама или трима са събрани в Моето име, Исус казва: „там съм и Аз посред тях“. Исус е сред църквите и Той беше облечен с дълга дреха и препасен около гърдите със златен пояс, и косата Му бяха бели като бяла вълна, като сняг. Към църквата в Ефес Христос се представя като Бог, който се интересува и надзирава църквите, защото се казва, че очите Му са като огнен пламък.
Това означава, че Той пронизва, Той вижда греха и го наказва. За Тиатир Исус се представя по този начин и се казва: „нозете Му приличаха на лъскава мед“. Медта е символ на наказание на греха, и гласът Му беше като на много води. След това в 16 стих се говори за седем звезди и това е споменато в Ефес и в Сардис, че Христос държи в ръката Си седем звезди. Отново се казва, че седем звезди са ангелите на седемте църкви, но думата „ангелос“ означава също служител. Така че според някои това са пастирите или лидерите на тези църкви, епископите или водачите на тези църкви.
Други смятат, че това може би са ангели, но това, че Христос държи ангелите на църквите, ако те са само духовни същества, би помогнало на хората. Но Исус държи водачите на църквата в ръката Си. Те трябва да забравят, че те не са Слънцето, а Христос е Слънцето и те са само звезди. Същото се казва: „И от устата Ми излизаше меч, остър от двете страни“, т.е. се представя на Пергам. И това, че мечът Му е остър от двете страни – от една страна словото Му наставлява, от друга страна словото Му наказва и от трета страна словото Му пронизва.
И лицето Му светеше, както свети слънцето в силата си. И също в това видение Христос се представя като Възкръснал. Когато Йоан Го вижда, той пада пред нозете Му като мъртъв, но Христос му казва: „Не се страхувай, не бой се, Аз съм първият и последният, бях мъртъв, и ето живея до вечни векове, слава на Бога!“ Христос възкръсна. И това е голямо насърчение за тези, които са страдали заради вярата, защото те са умирали. Те са били убивани заради вярата си.
Но към църквата, специално към църквата в Смирна, която е била страдаща църква, Христос се представя като Този, който има ключовете за смъртта и ада. Той победи смъртта и е велик от тази победа за нас. И също към Филаделфия Той говори за тези ключове. Т.е. Христос има власт над смъртта. Така че това е видението, което Йоан вижда. Трябва да знаем, че Христос е жив, Той се интересува от духовното състояние на църквите, Той е сред църквите.
Църквите са Негови. Той е главата, но църквата е Неговото тяло. И първата от тези църкви е Ефес. Тези градове, които са били тогава, днес са руини, но те са възстановени до някаква степен. Какъв е техният план на самия град, как са изглеждали различните неща в града. И в Ефес специално има канал, който е правил така, че морето да стига почти до града. Има улица, която е водила към пристанището от самия град, която е била, казват, с нощно осветление.
Фенери, които са светещи дори през нощта. И там има една богиня, която се казва Артемида. Артемида, или също някъде се казва Диана, но тази Артемида е богиня, която те са символизирали, на която те са се кланяли, на която те са правили моделчета, които те са ги продавали. Една такава статуя на Артемида има днес в музея в Ефес. И виждате на главата има високо нещо и отгоре това, което е същност храмът. Т. е. в Ефес има много храмове и по-долу има различни митични животни, като херувими, лъвове с крила и т. н. Но тя е всъщност един идол, зад който стоят духовни сили.
Ефесяни 6:12
12 Защото нашата борба не е срещу кръв и плът, а срещу началствата, срещу властите, срещу световните управители на тази тъмнота, срещу злите духове под небето.
За това в посланието към Ефесяните Божието слово пише за нашата борба, че тя не е срещу плът и кръв, но срещу духовните сили на нечестието в небесните места. Това, което е направено на тази Артемида, виждате един гердан такъв, който изглежда като гърди, но това същност не са гърди, няколко учени казват, че това същност са тестикули на бик. Т. е. защото те са вярвали в силата. Така че тя се представя като някаква всемогъща богиня, която може да върши невероятни неща.
Тази богиня, преди нея има една по-древна богиня, която се е казвала Майката богиня. И от нея същност произлиза друга богиня, която се казва Кибеле. И вече от Кибеле най-вероятно се преминава към тази ефеска Диана, имало е развитие на поклонението,...
И тук са тези зверове, за които се говори, антихристи и така нататък. След това е реабилитирането на учениците от Исус Христос от 15:1 до 20:15. Единството на учениците с Христос е от 21:1 до 22:5. И епилог от 22:6 до 21. Така че, ако разглеждаме Откровението като учебник по ученичество, това ще ни помогне ние да бъдем по-наясно с тази, иначе объркваща книга. Но това, за което ще говорим тази сутрин, е „Видението на Човешкия Син“ и това е от първа глава на Откровение, от 9 до 20 стих.
Откровение 1:9-20
9 Аз, Йоан, ваш брат и съучастник в скърбите и в царството, и в търпението, които са чрез Исус Христос, бях на острова, наречен Патмос, за Божието слово и свидетелството на Исус Христос.10 В Господния ден бях обзет от Духа; и чух зад себе си силен глас като от тръба, който казваше:11 Каквото виждаш, напиши на книга и го прати до седемте църкви: до Ефес, до Смирна, до Пергам, до Тиатир, до Сардис, до Филаделфия и до Лаодикия.12 И се обърнах да видя Този, Който ми проговори; и като се обърнах, видях седем златни светилника;13 и всред светилниците видях Един, Който приличаше на Човешкия Син, облечен в дълга дреха и препасан около гърдите със златен пояс;14 а главата и косата Му бяха бели като бяла вълна, като сняг, и очите Му – като огнен пламък;15 и нозете Му приличаха на лъскава мед, като в пещ пречистена; а гласът Му беше като на много води;16 и имаше в десницата Си седем звезди; и от устата Му излизаше меч, остър и от двете страни; и лицето Му светеше, както свети слънцето в силата си.17 И когато Го видях, паднах при нозете Му като мъртъв; а Той сложи десницата Си върху мен и каза: Не бой се, Аз съм Първият и Последният, и Живият;18 бях мъртъв и, ето, живея до вечни векове; и имам ключовете на смъртта и на ада.19 И така, напиши това, което видя, което е и което ще стане след това.20 Ето тайната на седемте звезди, които ти видя в дясната Ми ръка, и на седемте златни светилника: седемте звезди са ангелите на седемте църкви, а седемте светилника, които ти видя, са седемте църкви.
И там се казва: „Аз, Йоан, ваш брат и съучастник в неволите и в царството и в търпението, които са чрез Исус Христос, бях на острова, наречен Патмос, за Божието слово и свидетелството за Исус“. Т.е. той е бил там в затвора. „В Господния ден бях в изстъпление чрез Духа. И чух зад себе си силен глас от тръба, който казваше: „Каквото виждаш, напиши на книга и прати го до седемте църкви: до Ефес, до Смирна, до Пергам, до Тиатир, до Сардис, до Филаделфия и до Лаодикия“.
И обърнах се да видя този, или гласът, който ми проговори. И като се обърнах, видях седем златни светилника и сред светилниците видях един, който приличаше на Човешкия Син, облечен в дълга дреха и препасан около гърдите със златен пояс. И главата и косата Му бяха бели като бяла вълна, като сняг, и очите Му като огнен пламък, и нозете Му приличаха на лъскава мед, като в пещ пречистена, а гласът Му беше като на много води. Имаше в десницата Си седем звезди, и от устата Му излизаше меч, остър от двете страни, и лицето Му светеше, както свети слънцето в силата си.
И когато Го видях, паднах при нозете Му като мъртъв, а Той тури десницата Си върху мен и каза: „Не бой се! Аз съм първият и последният и живият. Бях мъртъв, и ето живея до вечни векове, и имам ключовете на смъртта и на ада“. Това беше относно това, което Йоан видя. „Това, което има да стане, подири тайната на седемте звезди, които видя в десницата Ми. Седемте златни светилника, седемте звезди са ангелите на седемте църкви, и седемте светилника са седемте църкви“.
Тук има една карта на Мала Азия, това е съвременна Турция, и там виждате Патмос, където той е бил заточен, което е близо до брега, и оттам виждате Ефес, Смирна, което е съвременен Измир, Пергам, Тиатир, Сардис, Филаделфия и Лаодикия. На този слайд се виждат пътищата, които са водили в древен Рим, и виждате, че има един обиколен път, който минава през горната част на Мала Азия, и един, който минава през долната част на Мала Азия, и те се събират в Сардис.
Но това, което е в списъка, следва пътя, т.е. като по часовниковата стрелка. От Ефес се отива в Смирна, от Смирна в Пергам, което е съвременният град Бергама, оттам се отива в Тиатир, в Сардис, във Филаделфия, в Лаодикия, което е много близо до Йераполис, и оттам се отива обратно в Ефес. Това са седемте църкви. На тази картинка виждате Исус как е с коса бяла като сняг, със слънце, което свети, със седемте звезди и с ключовете, които са на кръста Му, с нозете Му и с меча, който е за устата.
Начинът, по който Исус се представя на всяка църква, е свързан с първоначалното видение на Йоан. Т.е. това, което виждаме, е подготовка и действие. Това е много често в книгата „Откровение“. Имаме някаква картина, някакво видение и след това започва действие. Така че в случая това, което Йоан вижда като видение, е подготовка за писмата до седемте църкви. И във всяка една от седемте църкви Исус се представя по някакъв начин, който е свързан с част от това видение, което Йоан вижда.
Например, този, който ми проговори, като видях седем златни светилника, знам, че това са седемте църкви, и сред светилниците е един, който прилича на Човешкия Син. Там, където двама или трима са събрани в Моето име, Исус казва: „там съм и Аз посред тях“. Исус е сред църквите и Той беше облечен с дълга дреха и препасен около гърдите със златен пояс, и косата Му бяха бели като бяла вълна, като сняг. Към църквата в Ефес Христос се представя като Бог, който се интересува и надзирава църквите, защото се казва, че очите Му са като огнен пламък.
Това означава, че Той пронизва, Той вижда греха и го наказва. За Тиатир Исус се представя по този начин и се казва: „нозете Му приличаха на лъскава мед“. Медта е символ на наказание на греха, и гласът Му беше като на много води. След това в 16 стих се говори за седем звезди и това е споменато в Ефес и в Сардис, че Христос държи в ръката Си седем звезди. Отново се казва, че седем звезди са ангелите на седемте църкви, но думата „ангелос“ означава също служител. Така че според някои това са пастирите или лидерите на тези църкви, епископите или водачите на тези църкви.
Други смятат, че това може би са ангели, но това, че Христос държи ангелите на църквите, ако те са само духовни същества, би помогнало на хората. Но Исус държи водачите на църквата в ръката Си. Те трябва да забравят, че те не са Слънцето, а Христос е Слънцето и те са само звезди. Същото се казва: „И от устата Ми излизаше меч, остър от двете страни“, т.е. се представя на Пергам. И това, че мечът Му е остър от двете страни – от една страна словото Му наставлява, от друга страна словото Му наказва и от трета страна словото Му пронизва.
И лицето Му светеше, както свети слънцето в силата си. И също в това видение Христос се представя като Възкръснал. Когато Йоан Го вижда, той пада пред нозете Му като мъртъв, но Христос му казва: „Не се страхувай, не бой се, Аз съм първият и последният, бях мъртъв, и ето живея до вечни векове, слава на Бога!“ Христос възкръсна. И това е голямо насърчение за тези, които са страдали заради вярата, защото те са умирали. Те са били убивани заради вярата си.
Но към църквата, специално към църквата в Смирна, която е била страдаща църква, Христос се представя като Този, който има ключовете за смъртта и ада. Той победи смъртта и е велик от тази победа за нас. И също към Филаделфия Той говори за тези ключове. Т.е. Христос има власт над смъртта. Така че това е видението, което Йоан вижда. Трябва да знаем, че Христос е жив, Той се интересува от духовното състояние на църквите, Той е сред църквите.
Църквите са Негови. Той е главата, но църквата е Неговото тяло. И първата от тези църкви е Ефес. Тези градове, които са били тогава, днес са руини, но те са възстановени до някаква степен. Какъв е техният план на самия град, как са изглеждали различните неща в града. И в Ефес специално има канал, който е правил така, че морето да стига почти до града. Има улица, която е водила към пристанището от самия град, която е била, казват, с нощно осветление.
Фенери, които са светещи дори през нощта. И там има една богиня, която се казва Артемида. Артемида, или също някъде се казва Диана, но тази Артемида е богиня, която те са символизирали, на която те са се кланяли, на която те са правили моделчета, които те са ги продавали. Една такава статуя на Артемида има днес в музея в Ефес. И виждате на главата има високо нещо и отгоре това, което е същност храмът. Т. е. в Ефес има много храмове и по-долу има различни митични животни, като херувими, лъвове с крила и т. н. Но тя е всъщност един идол, зад който стоят духовни сили.
Ефесяни 6:12
12 Защото нашата борба не е срещу кръв и плът, а срещу началствата, срещу властите, срещу световните управители на тази тъмнота, срещу злите духове под небето.
За това в посланието към Ефесяните Божието слово пише за нашата борба, че тя не е срещу плът и кръв, но срещу духовните сили на нечестието в небесните места. Това, което е направено на тази Артемида, виждате един гердан такъв, който изглежда като гърди, но това същност не са гърди, няколко учени казват, че това същност са тестикули на бик. Т. е. защото те са вярвали в силата. Така че тя се представя като някаква всемогъща богиня, която може да върши невероятни неща.
Тази богиня, преди нея има една по-древна богиня, която се е казвала Майката богиня. И от нея същност произлиза друга богиня, която се казва Кибеле. И вече от Кибеле най-вероятно се преминава към тази ефеска Диана, имало е развитие на поклонението,...