Pragmema Project

Песня XXXIX,


представляющая краткое руководство по организации экономного, удобного и безопасного пешего маршрута из Петербурга в Москву… Главный секрет бывалых путешественников – кооперация и сотрудничество. К заварке и котелку одного путника у другого находится ломоть хлеба, глядишь, и получился пикник на обочине. Когда запасы подходят к концу коммуникативные навыки первого дополняются выносливостью другого. Хотя Григорий и жалуется на тяготы пути, эта глава звучит почти оптимистично...

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:


DAu08-251_Arch-Mez_08-07-10_AvdeevaLV. Песня "По диким степям Забайкалья". Зап. от Лидии Васильевны Авдеевой, 1934 г.р., в д. Усть-Пезе Мезенского р-на Архангельской обл. в 2008 г. Д.К. Туминас , А.Ю. Сайфиевой
...Идет он густою тайгою
Где пташки одни лишь поют
Котел его с боку тревожит
Сухарики с ложкою бьют
Бродяга к Байкалу подходит
Рыбацкую лодку берет...
Унылую песню заводит
Про родину что-то поет
Поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова.
Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов
Запись и режиссер звука — Андрей Степанов
Автор проекта — Инна Веселова
Песни читает Петр Матвеев
С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Песня XXXVIII,

которую по праву можно назвать началом большого травелога. Чем шляться по столице без дела Григорий счел за лучшее отправиться домой в деревню. В отсутствие денег единственный доступный ему способ добраться до Ямышовки – пеший поход. Приглашаем слушателей следить (с замиранием сердца) за перипетиями очередного предприятия нашего героя…

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DV12_Arch-Lesh_011. Романс "Когда б имел златые горы" Зап. от местных жительниц в д. Родома Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2012 г. С. Б. Адоньевой, Ю. Ю. Мариничевой, Н. А. Курзиной, А. С. Пахомовой и др.

Проходят дни, проходят годы,
Стучится странник у ворот,
Мария двери отворила,
Узнала друга своего.
«Уйди-уйди, ты злой изменщик,
Уйди скорее от меня,
Ты пропил горы золотые
И пропил, девушку, меня»

Поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова.
Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов
Запись и режиссер звука — Андрей Степанов
Автор проекта — Инна Веселова
Песни читает Петр Матвеев
С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Тема 9 — «Кукольный театр и сказка: драматические формы фольклора»

Ведущие: Светлана Адоньева, Юлия Мариничева, Александр Стависский, Андрей Степанов

Сказка как драматическое действие;
Кукольный театр: от балагана до театра для детей;
Как сделать, чтобы кукла жила?
Текст и пластический рисунок в кукольном представлении;
Сказка «Терешечка». Когда текст превращается в драматическую форму?
Выразительность как инструмент кукольного театра;
Когда кукольный персонаж начинает действовать независимо от кукольника?
Пластичность куклы и динамичность кукольных театров;
Персонаж — актер — зритель.

6:11 

Основы театра кукол. Режиссер в театре кукол

Книга Михаила Михайловича Королёва, режиссера и теоретика театра кукол, теоретическое осмысление и исследование искусства кукольного театра

38:54

Театр бунраку

Японский кукольный театр. В нем используются большие куклы, примерно в половину человеческого роста. У кукол подвижная мимика и руки. Каждой куклой управляют три человека: главный кукловод двигает голову и правую руку, его помощники – левую руку и ноги.

41:30

Анна Федоровна Некрылова

фольклорист, театровед, преподаватель Санкт-Петербургского Института сценических искусств, кандидат искусствоведения, научный сотрудник Института русской литература РАН (Пушкинский Дом). Эксперт, председатель и член жюри различных театральных фестивалей, в том числе театральной премии Петербурга «Золотой софит», фестивалей театров кукол. Автор работ по русским традиционным городским праздникам, фольклорному театру, русскому народному календарю. Среди них: «Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII − начало ХХ века» (Л., 1988); «Русский традиционный календарь» (СПб., 2007).

41:30

Петрушка  (мусью Подчинель, мусью Паршинель, а так­же Пётр Иванович Уксусов, Ванька Рататуй) 

Персонаж русского народного кукольного театра , главный герой одноимённого  комического представления. Изображается в красной рубахе, холщовых штанах и остроконечном колпаке с кисточкой. Внешность Петрушки ему досталась в наследство от итальянского Пульчинеллы

Например, лекция А.Ф. Некрылова «Традиционный театр кукол в прошлом и настоящем: петрушки, марионетки, вертеп»

42:54

Условный театр Мейерхольда

Театральный язык, разработанный в постановках В. Э. Мейерхольда, представляет собой альтернативу реалистическому направлению. Для него характерно стремление отойти от точного копирования реальности на сцене. Сочетал в себе элементы классического европейского и восточного театров, а также приемы игры комедии dell arte и народного площадного театра.

42:54

Всеволод Эмильевич Мейерхольд (1874–1940)

Песня XXXVI,

кумулятивная по своему устройству: краудфандинг проекта издания стихов по землякам и родственникам автора стартует в конторе сталелитейного завода у шурина – мастера цеха. Шурин категорически отказывает Григорию, называет зятя лентяем, грозит распустить про него славу «второго Сурикова» – известного поэта из крестьян, земляка Кругова по Угличскому уезду, автора хрестоматийного стихотворения «Вот моя деревня, вот мой дом родной». Каковы число опрошенных знакомых и собранная сумма поддержки нашего героя, предлагаем догадываться слушателям.

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DV94_Vol-Bel_017. Наигрыши на гармони. Зап. от Василия Ивановича Семенова, 1929 г.р., в д. Ануфриево Белозерского р-на Вологодской обл. в 1994 г. Н.А. Славгородской, М.Ю. Степиной, А. Боталини.

Поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова.
Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов
Запись и режиссер звука — Андрей Степанов
Автор проекта — Инна Веселова
Песни читает Петр Матвеев

С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Лекция 4. Ч. 2.

Курс «Тело и речь»

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

Темы выпуска:

·      Устройство заговорной речи;

·      Ритуальный контекст: восприятие тела и утрата субъектности;

·      Лиминальная ситуация: связь пространства и тела. Тело и интерсубъективность;

·      Причитания как ритуальная речь. Принцип фрагментированной речи и эффект Зейгарник.

Песня XXXV,

или «Разговор книгопродавцев с поэтом». У разбитого корыта Григорий решает попробовать себя на литературном поприще. Сочиненные ранее стихи и песни собраны в папку, и автор отправляется по издательствам. Ничего в мире не изменилось для начинающих поэтов за сто лет. Издатели читают рукопись, даже хвалят, но вкладывать собственные средства в неизвестного автора никто не рискует. Обойдя больше десятка издательств, Григорий получает везде совет искать деньги на издание самостоятельно. Он прибегает к краудфандингу и составляет список потенциальных доноров из свояков и земляков, но первым делом идет в цензурный комитет за разрешением…

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu12-115_Arch-Lesh_12-07-18_GryaznovaVA. Песня "Со вчерашнего похмелья" Зап. от Тамары Тимофеевны Поташевой, 1932 г. р., в с. Вожгора Лешуконского р-на Архангельской обл. в 2012 г. А. В. Козловой.
А во чужой, дальней сторонке
Да жить не очень хорошо,
Во чужой, дальней сторонке
Да жить не очень хорошо,
Ой, не с кем думушку раздумать,
Да кроме сердца своего.

Поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова.
Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов
Запись и режиссер звука — Андрей Степанов
Автор проекта — Инна Веселова
Песни читает Петр Матвеев
С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Лекция 4. Ч. 1.

Курс «Тело и речь»

Светлана Адоньева

По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». 

Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. 

Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.

В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.

Темы выпуска:

·      Традиционные культуры и субъектно-объектное восприятие мира;

·      Теория гештальта: предметы, поле и сценарии поведения; перестройка телесных сценариев в целительских практиках;

·      Магическая речь и категории телесно-практического опыта;

·      Гештальт и локальное знание;

·      Как устроена речь заговоров: план истории и план речи;

·      Сонастроенность пространства и тела.

Песня XXIXV,

во время которой на скамейке Лиговского бульвара происходит разговор Григория с незнакомцем. Собеседник представляется уезжающим жениться в деревню половым из пивной неподалеку. По доброте душевной он пишет на клочке бумаги рекомендацию Григорию для устройства на свое место. Григорий приступает к работе, в которой оказывается много подводных камней, а зарплата оставляет желать лучшего… После полугода работы Григорий требует расчет, и обнаруживает себя в очередной раз у разбитого корыта...

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

Бел 21-2. Романс «В том саду при долине…» Зап. от Агафьи Васильевны Баковой, 1912 г.р., в д. Верховье Белозерского р-на Вологодской обл. в 1997 г. С.И. Жаворонок , М.М. Пироговской, Н.А. Славгородской.
В том саду при долине
Громко пел соловей.
А я мальчик на чужбине
Позабыт от людей.
А я мальчик на чужбине
Позабыт от людей.
Позабыт, позаброшен
С молодых юных лет
Я остался сиротою,
Счастья — доли мне нет.
Я остался сиротою,
Счастья — доли мне нет.
И куда я не поеду,
И куда не пойду,
Я родного уголочка
Я нигде не найду.
Я родного уголочка
Я нигде не найду.

Поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова.
Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов
Запись и режиссер звука — Андрей Степанов
Автор проекта — Инна Веселова
Песни читает Петр Матвеев
С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина

Песня XXXIII,

или Нищенская. Григорий в отчаянии блуждает по столице. Ни работы, ни денег, ни еды. И бесконечная вина перед сестрой, на шее которой он повис тяжким грузом, и женой, которая скорее всего ждет средств от уехавшего на заработки мужа. Григорий пытается просить Христа ради на панели и сгорает от стыда, выслушивая гневные отповеди прохожих.
Заметим на полях: как бы ни было горько нашему герою, он не может не любопытствовать и не замечать технических новшеств, а именно – автомобиль. Давление отчаяния, вины и стыда разряжается для Григория горячей молитвой в Знаменской церкви и явлением «то ли девушки, а то ли видения». Материализация серебряного рубля на помин души, а также купленных на него горячего чая и ситных булок дает основания предполагать скорее физическое, чем метафизическое основание этого явления...

В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр»:

DAu08-251_Arch-Mez_08-07-10_AvdeevaLV. Песня "По диким степям забайкалья". Зап. от Лидии Васильевны Авдеевой, 1934 г.р., в д. Усть-Пезе Мезенского р-на Архангельской обл. в 2008 г. Д.К. Туминас , А.Ю. Сайфиевой
...Бродяга, судьбу проклиная,
Тащится с сумой на плечах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащится с сумой на плечах.
Рубашка на нем оборвана
И серый тюремный халат,
Мандаты на нем престарелы
И множество разных заплат...

Поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова.
Место хранения рукописи – Древлехранилище ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом)

Первая публикация – Глеб Маркелов
Запись и режиссер звука — Андрей Степанов
Автор проекта — Инна Веселова
Песни читает Петр Матвеев
С первой песни и до песни двадцатой преамбулу к подкасту читает Ксения Орлова, с двадцатой песни преамбула звучит в исполнении Михаила Отрадина