Egilona, reina de Hispania
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La ContraHistoria
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No es mucho lo que sabemos de ella, sólo dos cosas a ciencia cierta. La primera que era la esposa del rey Rodrigo en el momento en el que éste se enfrentó con las tropas de los invasores musulmanes acaudillados por Táriq ibn Ziyad en la batalla de los montes Transductinos. Aquello sucedió, según las crónicas, a finales de julio del año 711. Dos años más tarde se casó con Abdelaziz, hijo de Musa Ibn Nusair, el general omeya que había planeado y ejecutado la conquista del reino hispanogodo. Musa dejó a su hijocomo gobernador de Hispania cuando viajó a Damasco a dar cuentas de la conquista ante el califa. Estos datos están confirmados por diversas fuentes. También se sabe que Egilona, ya conocida por su nombre árabe Umm Asim (madre de Asim), trató de convencer a su nuevo esposo para que se independizase del califato, una ruptura que no llegó a materializarse ya que el propio Abdelaziz pasó pronto a mejor vida, fue asesinado en el año 716.
Más allá de esos hechos documentados por las crónicas del siglo VIII se abren infinidad de incógnitas acerca de esta formidable mujer que protagonizó en primera fila la transición del poder godo al poder Omeya en la península ibérica. Los estudiosos de este periodo sospechan que Egilona era pariente de dos monarcas anteriores a Rodrigo: Égica y Witiza, que reinaron entre los años 687 y 710. Esto ayudaría a explicar su preponderante papel dentro de la política visigoda en los primeros años del siglo VIII, el hecho de que se casase con Rodrigo cuando aún era duque de la Bética y que los invasores contasen con ella una vez se habían apoderado de todo el territorio.
Pasó a la historia como la reina traidora por partida doble. Para los musulmanes ya que instigó a su marido para que se separase de Damasco convirtiéndose así en rey de Hispania y continuador de Rodrigo. Para los cristianos por haberse casado con el infiel Abdelaziz tras la conquista musulmana. Lo cierto es que no sabemos si se convirtió o no al islam. Ahí las crónicas difieren. Unas lo dan por seguro, mientras que otras aseguran que mantuvo su fe cristiana. Respecto a su matrimonio con Abdelaziz se trató sin duda de una cuestión política. En aquella época era habitual que los conquistadores se casasen con las viudas de los reyes derrotados para dar así legitimidad a la conquista. Abdelaziz no fue el único que lo hizo. En la conquista islámica de Hispania hay otros casos documentados, en ocasiones incluso los aristócratas locales concedían la mano de su hija al general musulmán para mantener sus privilegios y el control directo del territorio con los nuevos gobernantes.
Egilona es, en definitiva, un personaje del que no sabemos mucho, pero lo poco que nos ha llegado nos cuenta una historia fascinante, la de una mujer que sirve de bisagra entre dos etapas bien diferenciadas de la historia de España. Ahí radica su interés. Para hablar de ella nadie mejor que José Soto Chica, que acaba de publicar un libro, una novela concretamente, que lleva por título el nombre de la reina maldita. Soto ya ha pasado en más de una ocasión por La ContraHistoria y es, aparte de un novelista excepcionalmente dotado, un conocedor profundo de esta época. Hace sólo unos meses pasó por aquí para hablar de Leovilgildo y algo antes hizo conmigo un programa dedicado al imperio bizantino. A José le acompaña en el estudio nuestro querido Alberto Garín. Entre los tres trataremos de arrojar algo de luz sobre una reina desconocida, muy maltratada por la historia, pero de un indudable atractivo.
En El ContraSello:
- ¿Qué conciencia histórica tenían nuestros antepasados?
Bibliografía de José Soto Chica
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Más allá de esos hechos documentados por las crónicas del siglo VIII se abren infinidad de incógnitas acerca de esta formidable mujer que protagonizó en primera fila la transición del poder godo al poder Omeya en la península ibérica. Los estudiosos de este periodo sospechan que Egilona era pariente de dos monarcas anteriores a Rodrigo: Égica y Witiza, que reinaron entre los años 687 y 710. Esto ayudaría a explicar su preponderante papel dentro de la política visigoda en los primeros años del siglo VIII, el hecho de que se casase con Rodrigo cuando aún era duque de la Bética y que los invasores contasen con ella una vez se habían apoderado de todo el territorio.
Pasó a la historia como la reina traidora por partida doble. Para los musulmanes ya que instigó a su marido para que se separase de Damasco convirtiéndose así en rey de Hispania y continuador de Rodrigo. Para los cristianos por haberse casado con el infiel Abdelaziz tras la conquista musulmana. Lo cierto es que no sabemos si se convirtió o no al islam. Ahí las crónicas difieren. Unas lo dan por seguro, mientras que otras aseguran que mantuvo su fe cristiana. Respecto a su matrimonio con Abdelaziz se trató sin duda de una cuestión política. En aquella época era habitual que los conquistadores se casasen con las viudas de los reyes derrotados para dar así legitimidad a la conquista. Abdelaziz no fue el único que lo hizo. En la conquista islámica de Hispania hay otros casos documentados, en ocasiones incluso los aristócratas locales concedían la mano de su hija al general musulmán para mantener sus privilegios y el control directo del territorio con los nuevos gobernantes.
Egilona es, en definitiva, un personaje del que no sabemos mucho, pero lo poco que nos ha llegado nos cuenta una historia fascinante, la de una mujer que sirve de bisagra entre dos etapas bien diferenciadas de la historia de España. Ahí radica su interés. Para hablar de ella nadie mejor que José Soto Chica, que acaba de publicar un libro, una novela concretamente, que lleva por título el nombre de la reina maldita. Soto ya ha pasado en más de una ocasión por La ContraHistoria y es, aparte de un novelista excepcionalmente dotado, un conocedor profundo de esta época. Hace sólo unos meses pasó por aquí para hablar de Leovilgildo y algo antes hizo conmigo un programa dedicado al imperio bizantino. A José le acompaña en el estudio nuestro querido Alberto Garín. Entre los tres trataremos de arrojar algo de luz sobre una reina desconocida, muy maltratada por la historia, pero de un indudable atractivo.
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