高木桂藏《客家：中國內的異邦人》主張客家驅動著整個中國的現代史，不知客家，就無法了解中國。
高木本書可觀的銷售成績，意謂著他反映了一般常識性的客家觀點；對於日本讀者而言，它滿足了對中國的某種窺看；對於臺灣等地的華文讀者而言，中原貴族南遷的論述也不難找到深信不疑的共嗚者。
節目日誌：
00'30" 《客家：中國內的異邦人》曾是日本暢銷書，這代表一種有趣的「高木現象」。高木桂藏政治經濟學背景，曾從事記者事業，跟臺灣香港也有所淵源，對當代世界有較高的敏感度。
07'10" 本書出版於1991年，正值歐洲共產世界解體及天安門事件後不久，藉由中國可能產生鉅變的趨勢，提出客家在這場變局中的不能忽視的重要性。
12'30" 全書五章，首章鄧小平，末章葉選平，勾勒中國政局的變化趨勢；第二章是歷史，第三章文化，第四章社會，結構完整。
16'30" 客家被有些人稱為「東方的猶太人」，高木則用「中國內的異邦人」，在第三章客家文化敘述客家的重視教育、善於彼此結盟及講究義氣的文化特性；第四章則討論客家所特別重視的血緣組織「宗族」。
21'20" 高木桂藏認為客家是有獨特文化特性的漢族，這和中日學者透過「族群」的概念，認為客家的認同和文化是現代建構的產物，顯然不同，甚至是學術的倒退。但高木無意討論這是否經得起學術討論，純粹就現象上寫作，並據此吸引讀者。
31'00" 這種論述在學術上站不住腳，但是在真實世界的族群的論述上，很可能更容易吸引一般人，或者更容易影響族群動員。
35'40" 21世紀中國大陸政經崛起，全球掀起「中國熱」，日本的中國研究也隨之興盛，提出「中國分裂」論、「中國威脅」論的學者和輿論也不在少數。高木桂藏的思路即屬於中國分裂論，認為中國南方的客家人會崛起，重回中原。這種筆調十分吸引日本關心中國的讀者，因此書籍大賣。
45'00" 高木桂藏所言「客家雖是少數，但是卻驅動著整個中國」，這一說法符合少數族群認同的補償心理。至於在日本受歡迎，則是日本學者原本就對中國深刻反思，同時也滿足一般讀者的好奇與窺看。
51'20" 客家這種「名人」心態，換個角度，也可以像鍾肇政「客家公共事務」那樣的正面呼籲。
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