Tre padri, una sola promessa - Omelia del 19 marzo.m4a

Le Scritture ci mettono davanti tre grandi figure paterne: Davide, Abramo e Giuseppe. In loro riconosco un filo comune, una stessa storia di paternità che si trasmette come dono. Giuseppe, di cui oggi celebriamo la festa, non è isolato, ma si inserisce dentro questa linea: è chiamato infatti “figlio di Davide”. Questo legame non è solo genealogico, ma profondamente spirituale. Giuseppe si appoggia sulla testimonianza e sulla fede di questi due grandi padri che lo hanno preceduto.

La sua paternità non nasce dal nulla, ma si radica in una storia più grande, in una promessa che Dio porta avanti nel tempo.

Davide e la casa che costruisce Dio

Ripenso a Davide, così come viene raccontato nel primo libro di Samuele. È un uomo forte, un guerriero, un condottiero capace. Eppure, dentro di lui nasce un desiderio: costruire una casa per il Signore. Quando si accorge di abitare in un palazzo mentre Dio dimora in una tenda, sente quasi il bisogno di fare qualcosa per Lui.

Ma Dio ribalta completamente la prospettiva. Attraverso il profeta Natan, gli fa capire che non sarà Davide a costruire una casa per Dio, ma sarà Dio a costruire una casa per Davide. Non una casa fatta di pietre, ma una discendenza, una promessa viva che attraverserà le generazioni fino ad arrivare a Gesù.

Mi colpisce profondamente questa logica: Dio non si lascia rinchiudere in strutture di potere o grandezza, ma sceglie la via del dono, della discendenza, della vita che si trasmette. Davide deve imparare l’obbedienza, deve accettare che non tutto dipende da lui.

Abramo, padre nella fede

Accanto a Davide abbiamo Abramo, un altro padre, ma segnato da una prova ancora più radicale. La sua paternità nasce nella difficoltà, nell’impossibilità umana di avere un figlio. Eppure riceve Isacco come dono.

Abramo non è padre solo biologicamente: diventa padre nella fede. Come dice la Lettera ai Romani, è padre di tutti noi, perché ha creduto nella promessa di Dio. Ha creduto persino quando gli è stato chiesto di offrire il figlio tanto atteso.

La sua fede diventa luce per tutti i popoli. Dio stesso gli dice che sarà padre di molti popoli, e questo si realizza proprio perché Abramo si fida, accoglie la promessa, la considera già reale. La sua paternità è fondata non sul possesso, ma sull’abbandono fiducioso.

Giuseppe, custode del dono

Tutto questo lo ritroviamo in Giuseppe. Anche lui si trova davanti a una situazione che non comprende pienamente: Maria, la sua promessa sposa, è incinta. Ma è illuminato dall’angelo che gli dice: “Giuseppe, figlio di Davide, non temere”.

In quel momento Giuseppe riceve due doni immensi: Maria e il bambino generato dallo Spirito Santo. Due realtà che non ha scelto lui, ma che gli vengono affidate. E la sua risposta è semplice e profonda: obbedisce. Fa come gli è stato ordinato.

Mi affascina questa immagine di Giuseppe: un uomo giusto che, anche davanti a un disegno misterioso e “bizzarro” di Dio, accoglie, custodisce, protegge. Diventa guida, presenza attenta e premurosa. È lui che dà il nome a Gesù, è lui che accompagna e difende questa vita fragile e preziosa.

La fatica e la bellezza di essere figli

Spesso il rapporto con la paternità può essere complicato. A volte facciamo fatica a vederci come figli, anche come figli di Dio, perché portiamo dentro esperienze umane non sempre equilibrate.

Eppure Giuseppe mi insegna qualcosa di nuovo: affidarmi al Signore significa aprirmi a doni che vanno oltre i miei desideri e le mie aspettative. Doni che non possiedo, ma che mi vengono affidati perché io li custodisca.

Custodire la presenza di Dio

Attraverso la testimonianza di Giuseppe, imparo a vivere il mio rapporto con il Signore in modo più intimo e affettuoso. Come un bambino che si lascia guidare, accolto e illuminato.

Questo rapporto è un dono prezioso, ma anche fragile, perché è insidiato dalle difficoltà e dalle distrazioni del mondo. Per questo va custodito, protetto, come Giuseppe ha fatto con Maria e Gesù.

Nella comunione della Sacra Famiglia vedo una luce, una gioia profonda. È l’immagine di Dio che prende dimora in mezzo a noi. E allora capisco che anche la mia vita deve diventare una dimora accogliente: un luogo luminoso, capace di custodire il dono della presenza di Dio.

Sta a noi rendere questa dimora viva, proteggere questo dono e lasciarlo crescere dentro di noi.