Enseñanzas Glorioso Amanecer

La santificación no es una decoración opcional en la vida cristiana. Dios salva y también transforma. El creyente que ha sido recibido en Cristo empieza una vida donde el Señor corrige, limpia, disciplina, fortalece y forma obediencia. Esta obra no compra la aceptación delante de Dios, pero sí evidencia que el Señor está obrando en Su pueblo.

La santificación no es una decoración opcional en la vida cristiana. Dios salva y también transforma. El creyente que ha sido recibido en Cristo empieza una vida donde el Señor corrige, limpia, disciplina, fortalece y forma obediencia. Esta obra no compra la aceptación delante de Dios, pero sí evidencia que el Señor está obrando en Su pueblo.

Cuando el creyente entiende que su posición delante de Dios descansa en Cristo, la conciencia deja de vivir como esclava de una balanza inestable. Ya no necesita medir cada día si fue suficiente para merecer paz. La seguridad no nace de negar nuestras luchas, sino de mirar al Salvador que sostiene nuestra aceptación delante del Padre.

Cuando enseñamos que el creyente es aceptado por la justicia de Cristo, no estamos debilitando la santidad. Al contrario, la estamos colocando sobre el fundamento correcto. La obediencia cristiana no nace de intentar comprar aceptación, sino de haber sido recibido por Dios en Cristo. La seguridad del evangelio no produce descuido; produce gratitud, reverencia y una vida rendida al Señor.

La Escritura habla de una justicia contada al creyente. Esto no significa que Dios juega con palabras, ni que llama justo al pecador sin fundamento. Significa que Dios acredita al creyente una justicia que no nace de él, sino de Cristo. El pecador no queda aceptado porque logró convertirse en su propio salvador, sino porque Dios le cuenta justicia por medio de la fe.

El ser humano no puede producir la justicia que necesita delante del Señor. Puede producir obras visibles, disciplina religiosa, palabras correctas y cierta apariencia de piedad, pero no puede fabricar una justicia capaz de sostenerse ante el Dios santo. Por eso el evangelio anuncia una justicia que viene de Dios, una justicia recibida en Cristo, no construida por manos humanas.

La paz del creyente no nace de revisar cada día si ya hizo lo suficiente para que Dios lo reciba. Esa vida sería una cárcel con paredes invisibles. La paz nace de descansar en Cristo y en Su obra terminada. La conciencia puede respirar porque el fundamento no cambia con nuestras emociones, ni sube y baja con nuestro desempeño del día.

Isaías no dice solamente que nuestras maldades son inmundas. Dice que nuestras justicias son como trapo de inmundicia. Esto golpea el orgullo religioso. Aun aquello que el hombre usa para defenderse queda manchado cuando se presenta separado de Dios. La justicia propia no puede cubrir la culpa delante del Señor.

El problema del hombre no es que le falte un poco de justicia para completar la medida. El problema es más profundo. Delante de Dios, nuestra justicia propia no puede sostenernos. Podemos parecernos correctos ante otros, pero la comparación humana no absuelve delante del Señor. La pregunta no es si somos mejores que alguien más; la pregunta es si somos justos delante de Dios.

La doctrina de la justificación solo tiene sentido si entendemos que Dios no es un espectador indiferente del pecado. Él es el Juez justo de toda la tierra. Su juicio no es corrupto, parcial ni confundido. Él conoce la verdad completa de cada vida, pesa las obras con justicia perfecta y no puede llamar inocente al culpable por simple sentimentalismo.