About
Iz spisa sv. Gregorja iz Nise, škofa, O krščanski vzgoji
Bojuj dobri boj vere
Ako je kdo v Kristusu, je novo stvarjenje: Staro je prešlo, glejte, nastalo je vse novo. Apostol je imenoval novo stvarjenje prebivališče Duha v duši, ki se je bila oddaljila od vsake zlobnosti, hudobije in grdobije. Ko duša zasovraži greh, potem se na novo usmerjena približuje Bogu sorazmerno z močjo kreposti. Njeno življenje se spremeni, vase sprejme milost Duha in tako postane v celoti nova ter preustvarjena. To dejstvo razlagajo Pavlove besede: Postrgajte stari kvas, da boste novo testo; prav tako naslednje: Obhajajmo praznik ne s starim kvasom, marveč z opresniki čistosti in resnice.
Skušnjavec seveda nastavlja naši duši številne zanke in jo z vseh strani naskakuje s svojo hudobijo. Človeška moč je sama po sebi preslabotna, da bi ga mogla premagati. Zato apostol ukazuje, naj svoje ude oborožimo z nebeškimi orožji. Obdajte se, veleva apostol, z oklepom pravice, na nogah obuti s pripravljenostjo za evangelij miru, opasani okoli svojega ledja z resnico! Poglej, koliko načinov rešitev ti pokaže apostol, a vsi ti načini vodijo k eni poti in k enemu cilju. Z njimi boš v svojem življenju sproščeno pritekel do konca v izpolnjevanju božjih zapovedi. Isti apostol pravi na drugem mestu: Vztrajno tecimo v tekmi, ki nas čaka, in glejmo na voditelja in dopolnitelja vere, na Jezusa.
Tistemu torej, ki povsem zavrača dobrine tega življenja in se odpove vsej slavi tu doli, je torej potrebno, da tudi samega sebe daruje Bogu. Ta odpoved obstoji v tem, da nikoli ne išče lastne volje, ampak vselej božjo voljo in se daje voditi le Bogu. Nič naj ne bo njegovo razen to, kar je skupno. Tako bo bolj pripravljen z veseljem in upanjem radovoljno spolnjevati ukaze predstojnikov kot Kristusov služabnik, ki je odkupljen, da bi bil v skupni blagor bratov. Gospod sam hoče to, ko pravi: Če kdo hoče biti prvi in velik, bodi izmed vseh zadnji in vsem služabnik.
Tako služenje ljudem naj bo brezplačno in takšen služabnik naj bo podložen vsem. Skrbi naj za brate, kakor da bi moral tem vračati posojilo. Predstojniki, ki jim je bilo zaupano vodstvo, se morajo več truditi kot pa ostali, a biti ponižnejšega mišljenja kot podrejeni. Njihovo življenje naj bo drugim vzor služabnika, in v tistih, ki so jim bili zaupani, naj gledajo božji zaklad.
Predstojniki morajo skrbeti za brate kakor blagi vzgojitelji nežnih otrok, ki so jim jih bili izročili njihovi starši. Če bodo med vami, podrejenimi in učitelji, vladali takšni odnosi, da bodo prvi pač z veseljem poslušni ukazom, drugi pa bodo vedro vodili k popolnosti brate, in boste v spoštovanju drug drugega prekašali, tedaj boste živeli angelsko življenje na zemlji.
Bojuj dobri boj vere
Ako je kdo v Kristusu, je novo stvarjenje: Staro je prešlo, glejte, nastalo je vse novo. Apostol je imenoval novo stvarjenje prebivališče Duha v duši, ki se je bila oddaljila od vsake zlobnosti, hudobije in grdobije. Ko duša zasovraži greh, potem se na novo usmerjena približuje Bogu sorazmerno z močjo kreposti. Njeno življenje se spremeni, vase sprejme milost Duha in tako postane v celoti nova ter preustvarjena. To dejstvo razlagajo Pavlove besede: Postrgajte stari kvas, da boste novo testo; prav tako naslednje: Obhajajmo praznik ne s starim kvasom, marveč z opresniki čistosti in resnice.
Skušnjavec seveda nastavlja naši duši številne zanke in jo z vseh strani naskakuje s svojo hudobijo. Človeška moč je sama po sebi preslabotna, da bi ga mogla premagati. Zato apostol ukazuje, naj svoje ude oborožimo z nebeškimi orožji. Obdajte se, veleva apostol, z oklepom pravice, na nogah obuti s pripravljenostjo za evangelij miru, opasani okoli svojega ledja z resnico! Poglej, koliko načinov rešitev ti pokaže apostol, a vsi ti načini vodijo k eni poti in k enemu cilju. Z njimi boš v svojem življenju sproščeno pritekel do konca v izpolnjevanju božjih zapovedi. Isti apostol pravi na drugem mestu: Vztrajno tecimo v tekmi, ki nas čaka, in glejmo na voditelja in dopolnitelja vere, na Jezusa.
Tistemu torej, ki povsem zavrača dobrine tega življenja in se odpove vsej slavi tu doli, je torej potrebno, da tudi samega sebe daruje Bogu. Ta odpoved obstoji v tem, da nikoli ne išče lastne volje, ampak vselej božjo voljo in se daje voditi le Bogu. Nič naj ne bo njegovo razen to, kar je skupno. Tako bo bolj pripravljen z veseljem in upanjem radovoljno spolnjevati ukaze predstojnikov kot Kristusov služabnik, ki je odkupljen, da bi bil v skupni blagor bratov. Gospod sam hoče to, ko pravi: Če kdo hoče biti prvi in velik, bodi izmed vseh zadnji in vsem služabnik.
Tako služenje ljudem naj bo brezplačno in takšen služabnik naj bo podložen vsem. Skrbi naj za brate, kakor da bi moral tem vračati posojilo. Predstojniki, ki jim je bilo zaupano vodstvo, se morajo več truditi kot pa ostali, a biti ponižnejšega mišljenja kot podrejeni. Njihovo življenje naj bo drugim vzor služabnika, in v tistih, ki so jim bili zaupani, naj gledajo božji zaklad.
Predstojniki morajo skrbeti za brate kakor blagi vzgojitelji nežnih otrok, ki so jim jih bili izročili njihovi starši. Če bodo med vami, podrejenimi in učitelji, vladali takšni odnosi, da bodo prvi pač z veseljem poslušni ukazom, drugi pa bodo vedro vodili k popolnosti brate, in boste v spoštovanju drug drugega prekašali, tedaj boste živeli angelsko življenje na zemlji.