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公孫丑問曰：「夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？」孟子曰：「子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣！或問乎曾西曰：『吾子與子路孰賢？』曾西蹵然曰：『吾先子之所畏也。』曰：『然則吾子與管仲孰賢？』曾西艴然不悅曰：『爾何曾比予於管仲！管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也：爾何曾比予於是！』」曰：「管仲，曾西之所不為也。而子為我願之乎？」   曰：「管仲以其君霸，晏子以其君顯；管仲、晏子，猶不足為與？」曰：「以齊王，由反手也。」曰：「若是，則弟子之惑滋甚！且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與？」   曰：「文王何可當也？...

梁惠王章句下（十三）    滕文公問曰：「滕，小國也，閒於齊、楚。事齊乎？事楚乎？」孟子對曰：「是謀，非吾所能及也；無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之；效死而民弗去，則是可為也。」

子曰 古者民有三疾 今也或是之亡也 古之狂也肆，今之狂也蕩; 古之矜也廉，今之矜也忿戾; 古之愚也直，今之愚也詐而已矣。子曰 惡紫之奪朱也 惡鄭聲之亂雅樂也 惡利口之覆邦家者古人觀天察地 易經略

陽貨 子曰 小子 何莫學乎詩子曰 禮云禮云 玉帛云乎哉 樂云樂云 鐘鼓云乎哉

陽貨 公山弗擾以費畔，召，子欲往。恭寬信敏惠五美德解析不見小利 見小利則大事不成 不欲速 欲速則不達子路無宿諾不曰堅乎 磨而不磷 不曰白乎 涅而不淄六言六蔽 仁智信直勇剛 愚蕩賊絞亂狂 解析

梁惠王章句下（十）    齊人伐燕，勝之。宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國，伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃；取之何如？」   孟子對曰：「取之而燕民悅，則取之；古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取；古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國，伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。

梁惠王章句下（七）   孟子見齊宣王曰：「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣；昔者所進，今日不知其亡也。」王曰：「吾何以識其不才而舍之？」   曰：「國君進賢，如不得已，將使卑踰尊，疏踰戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。故曰：『國人殺之也！』如此，然後可以為民父母。」

齊宣王問曰：「人皆謂我毀明堂。 毀諸？ 已乎？ ”孟子對曰：「夫明堂者，王者之堂也。 王欲行王政，則勿毀之矣。 "王曰："王政可得聞與？ ”對曰："昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。 老而無妻曰鰥。 老而無夫曰寡。 老而無子曰獨。 幼而無父曰孤。 此四者，天下之窮民而無告者。 文王發政施仁，必先斯四者。 詩雲：'哿矣富人，哀此茕獨。 ’”王曰：「善哉言乎！ ”曰："王如善之，則何為不行？ ”王曰："寡人有疾，寡人好貨。 ”對曰：「昔者公劉好貨」，「詩雲」：『乃積乃倉，乃裹糇糧，於橐於囊。 思戢用光。 弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。 '故居者有積倉，行者有裹...

齊宣王見孟子於雪宮。 王曰：「賢者亦有此樂乎？ ”孟子對曰："有。 人不得，則非其上矣。 不得而非其上者，非也;為民上而不與民同樂者，亦非也。 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。 樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。"昔者齊景公問于晏子曰：'吾欲觀于轉附、朝舞，遵海而南，放於琅邪。 吾何修而可以比於先王觀也？ ’"晏子對曰：'善哉問也！ 天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也;諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。 無非事者。 春省耕而補不足，秋省斂而助不給。 夏諺曰："吾王不遊，吾何以休？ 吾王不豫，吾何以助？ 一遊一豫，為諸侯度。 "今也不然：師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。 ...

齊宣王問曰：「交鄰國有道乎？ ”孟子對曰："有。 惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷;惟智者為能以小事大，故大王事玀鬻，句踐事吳。 以大事小者，樂天者也;以小事大者，畏天者也。 樂天者保天下，畏天者保其國。 詩雲：'畏天之威，於時保之。 ’”王曰："大哉言矣！ 寡人有疾，寡人好勇。 ”對曰："王請無好小勇。 夫撫劍疾視曰，'彼惡敢當我哉'！ 此匹夫之勇，敵一人者也。 王請大之！"詩雲：'王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下。' 此文王之勇也。 文王一怒而安天下之民。