179scripture
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白陽經典白話解釋:
經典生活化,生活經典化。
學習經典能開啟智慧,落實經典能幸福人生。
孟子公孫丑篇2-1 蔡碧鳳經理主講
11 March 2022
孟子公孫丑篇2-1 蔡碧鳳經理主講

公孫丑問曰:「夫子當路於齊,管仲、晏子之功,可復許乎?」孟子曰:「子誠齊人也,知管仲、晏子而已矣!或問乎曾西曰:『吾子與子路孰賢?』曾西蹵然曰:『吾先子之所畏也。』曰:『然則吾子與管仲孰賢?』曾西艴然不悅曰:『爾何曾比予於管仲!管仲得君,如彼其專也;行乎國政,如彼其久也;功烈,如彼其卑也:爾何曾比予於是!』」曰:「管仲,曾西之所不為也。而子為我願之乎?」

   曰:「管仲以其君霸,晏子以其君顯;管仲、晏子,猶不足為與?」曰:「以齊王,由反手也。」曰:「若是,則弟子之惑滋甚!且以文王之德,百年而後崩,猶未洽於天下;武王、周公繼之,然後大行。今言王若易然,則文王不足法與?」

   曰:「文王何可當也?由湯至於武丁,聖賢之君六七作,天下歸殷久矣;久則難變也。武丁朝諸侯,有天下,猶運之掌也。紂之去武丁未久也,其故家遺俗,流風善政,猶有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲,皆賢人也,相與輔相之;故久而後失之也。尺地莫非其有也,一民莫非其臣也,然而文王猶方百里起,是以難也。齊人有言曰:『雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。』今時則易然也:夏后、殷、周之盛,地未有過千里者也,而齊有其地矣;雞鳴狗吠相聞而達乎四境,而齊有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣;行仁政而王,莫之能禦也!且王者之不作,未有疏於此時者也;民之憔悴於虐政,未有甚於此時者也。飢者易為食;渴者易為飲。孔子曰:『德之流行,速於置、郵而傳命。』當今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。故事半古之人,功必倍之;惟此時為然。」

孟子梁惠王篇1-9  蔡碧鳳經理主講
03 March 2022
孟子梁惠王篇1-9 蔡碧鳳經理主講

齊宣王問曰:「人皆謂我毀明堂。 毀諸? 已乎? ”

孟子對曰:「夫明堂者,王者之堂也。 王欲行王政,則勿毀之矣。 "王曰:"王政可得聞與? ”

對曰:"昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世祿,關市譏而不征,澤梁無禁,罪人不孥。 老而無妻曰鰥。 老而無夫曰寡。 老而無子曰獨。 幼而無父曰孤。 此四者,天下之窮民而無告者。 文王發政施仁,必先斯四者。 詩雲:'哿矣富人,哀此茕獨。 ’”

王曰:「善哉言乎! ”

曰:"王如善之,則何為不行? ”

王曰:"寡人有疾,寡人好貨。 ”

對曰:「昔者公劉好貨」,「詩雲」:『乃積乃倉,乃裹糇糧,於橐於囊。 思戢用光。 弓矢斯張,干戈戚揚,爰方啟行。 '故居者有積倉,行者有裹糧也,然後可以爰方啟行。 王如好貨,與百姓同之,於王何有? ”

王曰:"寡人有疾,寡人好色。 ”

對曰:「昔者大王好色,愛厥妃。 詩雲:『古公亶甫,來朝走馬,率西水滸,至於岐下。 爰及姜女,聿來胥宇。 '當是時也,內無怨女,外無曠夫。 王如好色,與百姓同之,於王何有? ”

梁惠王章句下•第六章

孟子謂齊宣王曰:「王之臣有託其妻子於其友,而之楚遊者。 比其反也,則凍餒其妻子,則如之何? ”

王曰:「棄之。 ”

曰:「士師不能治士,則如之何? ”

王曰:"已之。 ”

曰:"四境之內不治,則如之何? ”

王顧左右而言他。