< 羅馬書 9

[1] 我在基督裡說真話，絕無謊言。我被聖靈感動的良心可以作證，

[2] 我心裡極為憂愁，痛苦不堪！

[3] 為了我的弟兄——我的同胞 以色列 人，即使我自己被咒詛、與基督隔絕，我也願意！

[4] 身為 以色列 人，他們擁有上帝兒子的名分、上帝的榮耀、諸約、律法、敬拜禮儀和各種應許。

[5] 蒙揀選的族長是他們的先祖，基督降世為人也是做 以色列 人。祂是至大至尊，永遠當受稱頌的上帝。阿們！

[6] 當然，這並不表示上帝的話落了空，因為從 以色列 生的，並不都是 以色列 人，

[7] 亞伯拉罕 的後裔並不都是 亞伯拉罕 的兒女，聖經上說：「 以撒 生的才可算為你的後裔。」

[8] 這話的意思是：憑血氣所生的兒女並不是上帝的兒女，只有憑應許所生的才算是後裔。

[9] 因為上帝曾這樣應許他：「明年這時候，我會再來， 撒拉 必生一個兒子。」

[10] 後來， 利百加 和我們的先祖 以撒 結婚，懷了雙胞胎。

[11] 在這對孩子還未出生，還沒有顯出誰善誰惡之時，上帝為了顯明自己揀選人並不是按人的行為，而是按祂自己的旨意，

[12] 便對 利百加 說：「將來大的要服侍小的。」

[13] 正如聖經上說：「我愛 雅各 ，厭惡 以掃 。」

[14] 這樣看來，我們該怎麼說呢？難道上帝不公平嗎？當然不是！

[15] 祂曾對 摩西 說： 「我要憐憫誰就憐憫誰， 要恩待誰就恩待誰。」

[16] 可見這並不在於人的意志和努力，而在於祂的憐憫。

[17] 聖經記載著上帝對法老說的話：「我使你興起是為了在你身上彰顯我的權能，使我的名傳遍天下。」

[18] 總之，上帝要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰頑固，就叫誰頑固。

[19] 這樣，你肯定會對我說：「為什麼上帝還指責人呢？誰能抗拒祂的旨意呢？」

[20] 你這個人啊！你是誰啊？竟敢頂撞上帝！受造之物怎能對造物的說：「你為什麼把我造成這樣？」

[21] 陶匠難道不可從一團泥中拿一部分造貴重的器皿，又拿一部分造平凡的器皿嗎？

[22] 倘若上帝想要顯示祂的烈怒和權能，就儘量容忍祂預備要發烈怒來毀滅的器皿，

[23] 以便在祂預備施憐憫、賜榮耀的器皿上彰顯祂豐盛的榮耀，又有何不可？

[24] 那些蒙祂憐憫的器皿就是我們這些從 猶太 人和外族人中被上帝呼召的人。

[25] 正如上帝在《何西阿書》上說： 「本來不是我子民的， 我要稱他們為『我的子民』 ； 本來不是我所愛的， 我要稱他們為『我所愛的』。

[26] 從前我在什麼地方對他們說， 『你們不是我的子民。』 將來也要在那裡對他們說， 『你們是永活上帝的兒女。』」

[27] 關於 以色列 人， 以賽亞 先知曾疾呼： 「 以色列 人雖多如海沙， 但得救的只是剩餘的人，

[28] 因為上帝要在世上迅速、 徹底地執行祂的判決。」

[29] 正如 以賽亞 先前所言： 「若不是萬軍之主給我們存留後裔， 我們早就像 所多瑪 和 蛾摩拉 一樣滅亡了。」

[30] 這樣看來，我們該怎麼說呢？本來不追求義的外族人卻得到了義，就是因信而得的義。

[31] 以色列 人靠遵行律法追求義，卻徒勞無功。

[32] 為什麼會這樣呢？因為他們不憑信心、只靠自己的行為去追求義，結果被那塊絆腳石絆倒了，

[33] 正如聖經上說： 「看啊！我在 錫安 放了一塊絆腳石， 一塊使人跌倒的磐石。 但信靠祂的人必不會蒙羞。」