< 1 Коринфянам 11

[1] Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Христа.

[2] Хвалю вас, что вы помните меня во всем и поступаете согласно учению, которое я вам передал.

[3] Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины — Христос, глава женщины — ее муж, а глава Христа — Бог.

[4] Любой мужчина бесчестит своего Главу, если молится или пророчествует с покрытой головой.

[5] И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Это всё равно что она обрила бы свою голову.

[6] Если жена отказывается покрываться, то пусть совсем острижет волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть покрывается.

[7] Мужчина не должен покрывать свою голову, так как он является образом Божьим и Его славой. Женщина же является славой мужа.

[8] Не мужчина произошел от женщины, а женщина — от мужчины.

[9] Не мужчина был создан для женщины, а женщина — для мужчины.

[10] Поэтому женщина ради ангелов должна иметь на голове знак власти.

[11] Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимыми друг от друга в Господе.

[12] Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но всё сотворено Богом.

[13] Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Богу с непокрытой головой?

[14] И не говорит ли нам сама природа о том, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него бесчестие,

[15] в то время как для женщины длинные волосы — это честь? Ведь длинные волосы даны ей как покрывало.

[16] Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие церкви Божьи не имеем другого обычая.

[17] Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас, потому что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы.

[18] Во-первых, я слышал, что, когда вы, как церковь, собираетесь вместе, среди вас бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам.

[19] Несомненно, разногласия между вами должны быть, чтобы среди вас выявились те, кто прав.

[20] Но то, что вы делаете, когда собираетесь вместе, никак нельзя назвать участием в Вечере Господней.

[21] Каждый из вас торопится съесть то, что принес, так что одни остаются голодными, а другие напиваются допьяна.

[22] В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте церкви Божьей и не унижайте тех, кому, может, и действительно нечего есть. Что ж мне теперь, хвалить вас за это? Конечно, нет!

[23] Ведь я от Самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб

[24] и, поблагодарив за него, разломил и сказал: «Это Мое тело, за вас отдаваемое. Делайте это в воспоминание обо Мне».

[25] Так же поступил и с чашей после ужина и сказал: «Эта чаша — новый завет, скрепленный Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне».

[26] Каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы возвещаете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет.

[27] Таким образом, кто ест хлеб или пьет из чаши Господней, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Господа.

[28] Человек должен проверять себя, прежде чем есть хлеб и пить из чаши,

[29] потому что каждый, кто ест или пьет, не осознавая значения тела Господа, тот ест и пьет в осуждение себе.

[30] Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли.

[31] Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения.

[32] Но когда нас судит Господь, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осужденными вместе с остальным миром.

[33] Итак, братья, когда вы собираетесь есть вместе, не спешите, ждите друг друга.

[34] Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы ваши общие собрания не были вам в осуждение. А когда я приду к вам, то дам и другие распоряжения.