< 1 Corinthiens 14

[1] Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.

[2] En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.

[3] Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.

[4] Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Eglise.

[5] Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Eglise en reçoive de l'édification.

[6] Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?

[7] Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe?

[8] Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?

[9] De même vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air.

[10] Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les diverses langues, il n'en est aucune qui ne soit une langue intelligible;

[11] si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.

[12] De même vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l'édification de l'Eglise que vous cherchiez à en posséder abondamment.

[13] C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpréter.

[14] Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.

[15] Que faire donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.

[16] Autrement, si tu rends grâces par l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple répondra-t-il Amen! à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?

[17] Tu rends, il est vrai, d'excellentes actions de grâces, mais l'autre n'est pas édifié.

[18] Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;

[19] mais, dans l'Eglise, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.

[20] Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des hommes faits.

[21] Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue Et par des lèvres d'étrangers Que je parlerai à ce peuple, Et ils ne m'écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur.

[22] Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.

[23] Si donc, dans une assemblée de l'Eglise entière, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?

[24] Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,

[25] les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous.

[26] Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l'édification.

[27] En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète;

[28] s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'Eglise, et qu'on parle à soi-même et à Dieu.

[29] Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent;

[30] et si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise.

[31] Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.

[32] Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;

[33] car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,

[34] que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.

[35] Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans l'Eglise.

[36] Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?

[37] Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.

[38] Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.

[39] Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.

[40] Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.