< سفر الأمثال 24

[1] لا تَغَرْ مِن أَهلِ الشَّرّ، ولا تَشتَهِ أَن تَكونَ معَهم،

[2] فإِنَّ قُلوبَهم تُضمِرُ العُنْف، وشِفاهَهم تَنطِقُ بِالضَّرَر.

[3] بِالحِكمَةِ يُبْنى البَيت وبِالفِطنَةِ يُثَبَّت،

[4] وبِالعِلمِ تَمتَلِئُ الأَهْراءُ مِن كُلِّ مالٍ نَفيسٍ شَهِيّ.

[5] الرَّجُلُ الحَكيمُ ذو عِزَّة، والإِنْسانُ العالِمُ يَزيدُ في قُوَّتِه،

[6] لأَنَّكَ بِالحِيَلِ تُمارِسُ حَربَكَ، وبِكَثرَةِ المُشيرينَ نَصرُكَ.

[7] الحِكمَةُ عالِيَةٌ على الغَبِيّ، عِندَ البابِ لا يَفتَحُ فَمَه.

[8] المُفَكِّرُ في الإِساءَةِ يُدْعى صاحِبَ مَكايِد.

[9] مَقصِدُ الغَباوَةِ الخَطيئَة، والسَّاخِرُ قَبيحَةٌ عِندَ البَشَر،

[10] إِنِ ٱستَرخَيتَ في يَومِ الضِّيق، ضاقَت قُوَّتُك.

[11] أَنقِذِ المَسوقينَ إِلى المَوت، وحافِظْ على المَقودينَ إِلى القَتْل.

[12] إِن قُلتَ: «نَحنُ لا عِلمَ لَنا»، أَفَلَعَلَّ وازِنَ القُلوبِ لا يَفهَم، والسَّاهِرَ على نَفسِكَ لا يَعلَم، فيرُدَّ على البَشَرِ مِثلَ عَمَلِهم؟

[13] يا بُنَيَّ، كُلِ العَسَلَ فإِنَّه لَذيذ، كُلِ الشَّهدَ فإِنَّه حُلوٌ في حَلْقِكَ.

[14] إِعْلَمْ، كذٰلِكَ تَكونُ الحِكمَةُ لِنَفسِكَ، إِن وَجدتَها فهُناكَ العاقِبَة، وٱنتِظارُكَ لا يَخيب.

[15] لا تَكمُنْ أَيُّها الشِّرِّيرُ على مَنزِلِ البارّ، ولا تُخَرِّبْ مَقَرَّه،

[16] فإِنَّ البارَّ يَسقُطُ سَبعَ مَرَّاتٍ ويَنهَض. أَمَّا الأَشْرارُ فيَعثُرونَ في المُصيبة.

[17] إِذا سَقَطَ عَدُوُّكَ فلا تَفْرَحْ، وإِذا عَثَرَ فلا يَبْتَهِجْ قَلبُكَ،

[18] لِئَلاَّ يرى الرَّبُّ ويَسوءَ الأَمرُ في عَينَيه، فيَرُدَّ عنه غَضَبَه.

[19] لا تَغضَبْ على ذَوي السُّوء، ولا تَغَرْ مِنَ الأَشْرار

[20] لأَنَّه لَيسَ لِذي السُّوءِ مِن عاقِبَة ومِصباحُ الأَشْرارِ يَنطَفِئ.

[21] يا بُنَيَّ ٱتَّقِ الرَّبَّ والمَلِك، لا تُعاشِرِ المُتَقَلِّبين،

[22] فإِنَّ مُصيبَتَهم تَقَعُ بَغتَةً، ومَنِ الَّذي يَعلَمُ سِني هَلاكِهم؟

[23] هٰذه أَيضًا لِلحُكَماء: مُراعاةُ الوُجوهِ في القَضاء لَيسَت في شيءٍ مِنَ الصَّلاح.

[24] مَن يَقولُ لِلشِّرِّير: «إِنَّكَ بارّ»، تَلعَنُه الشُّعوبُ وتَمقُتُه الأُمَم.

[25] أَمَّا الَّذينَ يُوَبِّخونَه فيَنعَمونَ وعلَيهم بَرَكَةُ الخَير.

[26] مَن يُجيبُ بِكَلامٍ سَديد يُقَبِّلُ الشَّفَتَين.

[27] هَيِّئْ عَمَلَكَ في الخارِج، وأَعدِدْه في حَقلِكَ، وبَعدَ ذٰلك ٱبنِ بَيتَكَ.

[28] لا تَشْهَدْ على قَريبِكَ بِلا سَبَب، أَفتَخدَعُ بِشَفَتَيكَ؟

[29] لا تَقُلْ: «كَما صَنَعَ بي هكذا أَصْنَعُ بِه، أَرُدُّ لِلأُنْسانِ مِثلَ عَمَلِه».

[30] إِنِّي مَرَرتُ بِحَقلِ الكَسْلان، وبِكَرْمِ الإِنْسانِ الفاقِدِ الرُّشْد،

[31] فإِذا العَوسَجُ قد عَلاه كُلَّه، والشَّوكُ غَطَّى وَجهَه، وجِدارُ حِجارَتِه قدِ ٱنهدَمَ.

[32] فنَظَرتُ فوَعَيتُ في قَلبي، ورَأَيتُ فٱستَفَدتُ تأديبًا:

[33] قَليلٌ مِنَ النَّوم، قَليلٌ مِنَ الغَفْوِ، قَليلٌ مِنَ التَّكَتُّفِ لِلرُّقاد،

[34] فيَأتي عَوَزُكَ كَجَوَّالٍ وفاقَتُكَ كَرَجُلٍ مُتَسَلِّح.