< سفر الأمثال 10

[1] أَمثالُ سُلَيمان: أَلِٱبنُ الحَكيمُ يَسُرُّ أَباه، والِٱبنُ الجاهِلُ غَمٌّ لأُمِّه.

[2] كُنوزُ الحَرامِ لا تَنفَع، والبِرُّ يُنقِذُ مِن المَوت.

[3] الرَّبُّ لا يُجيعُ نَفْسَ البارّ، أَمَّا شَهوَةُ الأَشْرارِ فيَرُدُّها.

[4] مَن عَمِلَ بِكَفٍّ وانِيَةٍ ٱفتَقَر، وأَيدي المُجِدِّينَ تَغتَني.

[5] مَن جَمَعَ في الصَّيفِ فهُوَ ٱبنٌ عاقِل، ومَن نامَ في الحَصادِ فهُوَ ٱبنُ العار.

[6] البَرَكاتُ لِرَأسِ البارّ، وأَفواهُ الأَشْرارِ تَستُرُ العُنْف.

[7] ذِكرُ البارِّ بَرَكَة، وٱسمُ الأَشْرارِ يَبْلى.

[8] الحَكيمُ القَلبِ يَقبَلُ الوَصايا، والغَبِيُّ الشَّفَتَينِ يَنْهار.

[9] مَن سارَ بِالِٱستِقامةِ فهُو يَسيرُ بِأَمان، ومَن عَوَّجَ طُرُقَه يُعرَف.

[10] الغامِزُ بِالعَينِ يَجلِبُ المَتاعِب، والغَبِيُّ الثَّرثارُ يَنْهار.

[11] فَمُ البارِّ يَنبوعُ حَياة، وأَفْواهُ الأَشْرارِ تَسْتُرُ العُنْف.

[12] البُغْضُ يُثيرُ النِّزاع، والحُبُّ يَستُرُ جَميعَ المَعاصي.

[13] في فَمِ الفَطِنِ توجَدُ الحِكمَة، والعَصا على ظَهْرِ فاقِدِ الرُّشْد.

[14] الحُكَماءُ يَكنِزونَ العِلْم، وفَمُ الغَبِيِّ دَمارٌ قَريب.

[15] مالُ الغَنِيِّ مَدينَةُ عِزَّتِه، وفَقرُ المَساكينِ دَمارُهم.

[16] عَمَلُ البارِّ لِلحَياة، وغَلَّةُ الشِّرِّيرِ لِلخَطيئَة.

[17] مَن حَفِظَ التَّأديبَ فهُو في طَريقِ الحَياة، ومَن أَهمَلَ التَّوبيخَ فهُو ضالّ.

[18] مَن سَتَرَ البُغضَ فشَفَتاه كاذِبَتان، ومَن جاهَرَ بِالنَّميمةِ فهُو جاهِل.

[19] كَثرَةُ الكَلامِ لا تَخْلو مِن زَلَّة، ومن ضَبَطَ شَفَتَيه فهُو عاقِل.

[20] لِسانُ البارِّ فِضَّةٌ خالِصة، وقُلوبُ الأَشْرارِ كَشَيءٍ خَسيس.

[21] شَفَتا البارِّ تَرعَيانِ كَثيرين، والأَغبِياءُ يَموتونَ من فِقْدان الرُّشْد.

[22] بَرَكَةُ الرَّبِّ تُغْني، والجَهْدُ لا يُضيفُ إِلَيها شَيئًا.

[23] إِرتِكابُ الفاحِشَةِ عِندَ الجاهِل كاللَّعِب، وكذٰلِكَ الحِكمَةُ لِذي الفِطنَة.

[24] ما يَخافُه الشِّرِّيرُ يَحِلُّ علَيه، وما يَبْتَغيه الأَبْرارُ يُعْطى لَهم.

[25] تَعبُرُ الزَّوْبَعةُ فيَزولُ الشِّرِّير، أَمَّا البارُّ فمُؤَسَّسٌ لِلأَبَد.

[26] كالخَلِّ لِلأَسْنانِ والدُّخانِ لِلعَينَين، كَذٰلِكَ الكَسْلانُ لِمَن أَرسَلَه.

[27] مَخافَةُ الرَّبِّ تَزيدُ الأَيَّام، وسِنو الأَشْرارِ تَقصُر.

[28] أَمَلُ الأَبْرارِ فَرَح، ورَجاءُ الأَشْرارِ يَهلِك.

[29] طَريقُ الرَّبِّ حِصنٌ لِلسَّليم، والدَّمارُ لِفاعلي الآثام.

[30] البارُّ لا يَتَزعزَعُ لِلأَبَد، والأَشْرارُ لا يَسكُنونَ الأَرض.

[31] فَمُ البارِّ يُنبِتُ الحِكمَة، ولِسانُ الخَدائِعِ يُقطَع.

[32] شَفَتا البارِّ تعرِفانِ المَرضِيَّ، وأَفْواهُ الأَشْرارِ تَعرِفُ الخَدائِع.