< سفر إرميا 31

[1] في ذٰلك الزَّمان، يَقولُ الرَّبّ، أَكونُ إِلٰهًا لِجَميعِ عَشائِرِ إِسْرائيل، وهم يَكونونَ لي شَعبًا.

[2] هٰكذا قالَ الرَّبّ: إِنَّ شَعبَ النَّاجينَ مِنَ السَّيفِ قد نالَ حُظوَةً في البَرِّيَّة، وإِسْرائيلَ يَمْضي إِلى راحَتِه.

[3] مِن بَعيدٍ تَراءَى لِيَ الرَّبّ، أَحبَبتُكِ حُبًّا أَبَدِيًّا، فلِذٰلك ٱجتَذَبتُكِ بِرَحمَة،

[4] سأَبْنيكِ أَيضًا فتُبنَينَ، يا عَذْراءَ إِسْرائيل، وتَتَزَيَّنينَ أَيضًا بِدُفوفِكِ، وتَبرُزينَ في رَقصِ الطَّرِبين.

[5] وتَغرِسينَ أَيضًا كُرومًا في جِبالِ السَّامِرَة، (فيَغرِسُ الغارِسونَ ويأكُلونَ بَواكيرَها)

[6] لأَنَّه سيَكونُ يَومٌ يُنادي فيه الرُّقَباءُ في جَبَلِ أَفْرائيم: «قوموا نَصعَدْ إِلى صِهْيون، إِلى الرَّبِّ إِلٰهِنا».

[7] لأَنَّه هٰكذا قالَ الرَّبّ: هَلِّلوا لِيَعْقوبَ بِالفَرَح، وٱهتِفوا لِرَأسِ الأُمَم. أَسمِعوا وسَبِّحوا وقولوا: «خَلِّصْ أَيُّها الرَّبُّ شَعبَكَ، بَقِيَّةَ إِسْرائيل».

[8] هاءَنَذا أُعيدُهم مِن أَرضِ الشَّمال، وأَجمَعُهم مِن أَطْرافِ الأَرض، وفيهمِ الأَعْمى والأَعرَج، الحُبْلى والوالِدَةُ جَميعًا. جَمعٌ عَظيمٌ يَرجِعُ إِلى هُنا.

[9] يَأتونَ باكينَ وأَهْديهم مُتَضَرِّعين، وأُسَيِّرُهم إِلى مَجاري المِياه، في طَريقٍ مُستَقيمٍ حَيثُ لا يَعثُرون، لأَنِّي أَبٌ لإسْرائيلَ وأَفْرائيمُ بكرٌ لي.

[10] إِسمَعي كَلِمَةَ الرَّبِّ أَيَّتُها الأُمَم، وأَخبِري في الجُزُرِ البَعيدَةِ وقولي: «الَّذي فَرَّقَ إِسْرائيلَ يَجمَعُه ويَحفَظُه، كما يَحفَظُ الرَّاعي قَطيعَه».

[11] فإِنَّ الرَّبَّ قدِ ٱفتَدى يَعْقوب، وفَكَّه مِن يَدِ مَن هو أَقْوى مِنه،

[12] فيَأتونَ ويَهتِفونَ في مُرتَفَعِ صِهْيون، ويَجْرونَ إِلى طَيِّباتِ الله، إِلى القَمحِ والنَّبيذِ والزَّيت، وأَولادِ الغَنَمِ والبَقَر، وتَكونُ نُفوسُهم كجَنَّةٍ رَيَّا، ولا يَعودونَ يَذوبون.

[13] حينَئِذٍ تَفرَحُ العَذْراءُ بِالرَّقْص، والشُّبَّانُ والشُّيوخُ مَعًا، وأُحَوِّلُ نَوحَهم إِلى طَرَب، وأُعَزِّيهم وأُفَرِّحُهم بَعدَ غَمِّهم،

[14] وأُرْوي حُلوقَ الكَهَنَةِ مِنَ الدَّسَم، وشَعْبي يَشبَعُ مِن طَيِّباتي، يَقولُ الرَّبّ.

[15] هٰكذا قالَ الرَّبّ: صَوتٌ سُمِعَ في الرَّامَة، نَدبٌ وبُكاءٌ مُرّ، راحيلُ تَبْكي على بَنيها، وقد أَبَت أَن تَتَعَزَّى عن بَنيها، لأَنَّهم زالوا عنِ الوجود.

[16] هٰكذا قالَ الرَّبّ: كُفِّي صَوتَكِ عنِ البُكاء، وعَينَيكِ عن ذَرْفِ الدُّموع، فإِنَّ لِعَمَلِكِ أَجرًا، يَقولُ الرَّبّ، وإِنَّهم سيَرجِعونَ مِن أَرضِ العُدُوّ.

[17] مُستَقبَلُكِ رَجاءٌ، يَقولُ الرَّبّ، وسيَرجِعُ البَنونَ إِلى أَرضِهم.

[18] سَمِعتُ أَفْرائيمَ يَنتَحِبُ قائلًا: أَدَّبتَني فتَأَدَّبتُ كالعِجلِ غَيرِ المُرَوَّض، أَرجِعْني فأَرجِعْ، فإِنَّكَ أَنتَ الرَّبُّ إِلٰهي.

[19] بَعدَ ٱرتِدادي نَدِمتُ، وبَعدَ تَعَلُّمي صَفَقتُ على فَخِذي. خَزَيتُ وخَجِلتُ، لأَنِّي حَمَلتُ عارَ صِبايَ.

[20] أَيكونُ أَفْرائيمُ ٱبنًا لي عَزيزًا، وَلَدًا أَتَنَعَّمُ بِه؟ فإِنِّي كُلَّما تَحَدَّثتُ عنه، لا أَنفَكُّ أَذكُرُه، فلِذٰلك ٱهتَزَّت لَه أَحْشائي، سأَرحَمُه رَحمَةً، يَقولُ الرَّبّ.

[21] إِنصِبي لكِ أَوتادًا، إِجعَلي لَكِ مَعالِم، وَجِّهي قَلبَكِ إِلى السَّبيل، إِلى الطَّريقِ الَّذي سِرتِ فيه. إِرجِعي يا عَذْراءَ إِسْرائيل، إِرجِعي إِلى مُدُنِكِ هٰذه.

[22] إِلى مَتى أَنتِ زائِغَة، أَيَّتُها البِنتُ المُرتَدَّة؟ فإِنَّ الرَّبَّ قد خَلَقَ شَيئًا جَديدًا في الأرض: أُنْثى تُحيطُ بِرَجُل.

[23] هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات، إِلٰهُ إِسْرائيل: سيُقالُ أَيضًا هٰذا القَولُ في أَرضِ يهوذا وفي مُدُنِه، حينَ أُرجِعُ أَسْراهم: بارَكَكَ الرَّبُّ، يا مَقَرَّ البِرّ، يا جَبَلَ القُدْس.

[24] ويَسكُنُ فيها يَهوذا وجَميعُ مُدُنِه، الحُرَّاثُ والَّذينَ يُسَرِّحونَ القُطْعان،

[25] لأَنِّي أُرْوي النَّفسَ المُنهَكَة، وأَملَأُ كُلَّ نَفْسٍ ذائِبة.

[26] فعِندَئِذٍ ٱستَيقَظتُ ورَأَيتُ، وقد لَذَّ لي نَومي.

[27] ها إِنَّها تأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، أَزرَعُ فيها بَيتَ إِسْرائيلَ وبَيتَ يَهوذا بِزَرعِ بَشَرٍ وبِزَرعِ بَهائم.

[28] وكما سَهِرتُ علَيهم لأَقلَعَ وأَهدِمَ وأَنقُضَ وأُهلِكَ وأُسيءَ، كذٰلك أَسهَرُ علَيهم لأَبنِيَ وأَغرِس، يَقولُ الرَّبّ.

[29] في تِلكَ الأَيَّام، لا يُقالُ بَعدُ: إِنَّ الآباءَ أَكَلوا الحِصرِم، وأَسْنانَ البَنينَ ضَرِسَت.

[30] بل كُلُّ واحِدٍ بإِثمِه يَموت، وكُلُّ إِنْسانٍ يأكُلُ الحِصرِم، تَضرَسُ أَسْنانُه.

[31] ها إِنَّها تَأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، أَقطَعُ فيها مع بَيتِ إِسْرائيلَ (وبَيتِ يَهوذا) عَهدًا جَديدًا،

[32] لا كالعَهدِ الَّذي قَطَعتُه مع آبائِهم، يَومَ أَخَذتُ بِأَيديهِم لإخرِجَهم مِن أَرضِ مِصْرَ لأَنَّهم نَقَضوا عَهْدي مع أَنِّي كُنتُ سَيِّدَهم، يَقولُ الرَّبّ.

[33] ولٰكِنَّ هٰذا العَهدَ الَّذي أَقطَعُه مع بَيتِ إِسْرائيلَ بَعدَ تِلكَ الأَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، هو أَنِّي أَجعَلُ شَريعَتي في بَواطِنِهم وأَكتُبُها على قُلوبِهم، وأَكونُ لَهم إِلٰهًا وهم يَكونونَ لي شَعبًا.

[34] ولا يُعَلِّمُ بَعدُ كُلُّ واحِدٍ قَريبَه وكُلُّ واحِدٍ أَخاه قائِلًا: «إِعرِفِ الرَّبّ»، لأَنَّ جَميعَهم سيَعرِفونَني مِن صَغيرِهم إِلى كَبيرِهم، يَقولُ الرَّبّ، لأَنِّي سأَغفِرُ إِثمَهم ولن أَذكُرَ خَطيئَتَهم مِن بَعدُ.

[35] هٰكذا قالَ الرَّبُّ، الجاعِلُ الشَّمسَ نورًا في النَّهار، وأَحكامَ القَمَرِ والكَواكِبِ نورًا في اللَّيل، الَّذي يُثيرُ البَحرَ فتَهدِرُ أَمْواجُه، رَبُّ القُوَّاتِ ٱسْمُه.

[36] إِن زالَت هٰذه الأَحكامُ مِن أَمامي، يَقولُ الرَّبّ، فذُرِّيَّةُ إِسْرائيلَ أَيضًا تَكُفُّ، عن أن تَكونَ أُمَّةً لَدَيَّ جَميعَ الأَيَّام.

[37] هٰكذا قالَ الرَّبّ: إِن أَمكَنَ أَن تُقاسَ السَّمَواتُ مِن فَوقُ ويُفحَصَ عن أُسُسِ الأَرضِ مِن تَحتُ فأَنا أَيضًا أَنبِذُ جَميعَ ذُرِّيَّةِ إِسْرائيل، بِسَبَبِ كُلِّ ما صَنَعوا، يَقولُ الرَّبّ.

[38] ها إِنَّها تَأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، تُبْنى فيها المَدينةُ لِلرَّبِّ مِن بُرجِ حَنَنْئيلَ إِلى بابِ الزَّاوِيَة،

[39] ويَخرُجُ خَيطُ القِياسِ قُبالَتَه على تَلَّةِ جارِب، ثُمَّ يَستَديرُ إِلى جوعة.

[40] ويَكونُ كُلُّ وادي الجُثَثِ والرَّمادِ وجَميعُ الحُقولِ إِلى نَهرِ قِدْرون، وإِلى زاوِيَةِ بابِ الخَيلِ جِهَةَ المَشرِقِ، قُدْسًا لِلرَّبّ، فلا تُقلَعُ ولا تُنقَضُ لِلأَبَد.