< سفر إشعياء 9

[1] الشَّعبُ السَّائِرُ في الظُّلْمَةِ أَبصَرَ نورًا عَظيمًا، والمُقيمونَ في بُقعَةِ الظَّلام أَشرَقَ علَيهمِ النُّور.

[2] كَثَّرتَ لَه الأُمَّة، وَفَّرتَ لَها الفَرَح، يَفرَحون أَمامَكَ كالفَرَحِ في الحِصاد، كٱبتِهاجِ الَّذينَ يَتَقاسَمونَ الغَنيمة.

[3] لأَنَّ نيرَ ثِقْلِها وعَصا كَتِفِها وقَضيبَ مُسَخِّرِها قد كسَّرتَها كما في يَومِ مِديَن،

[4] إِذ كُلُّ حِذاءٍ يُحدِثُ جَلَبَة، وكُلُّ ثَوبٍ مُتَلَطِّخٍ بِالدِّماء يَصيرانِ لِلحَرْقِ ووَقودًا لِلنَّار.

[5] لأَنَّه قد وُلِدَ لَنا وَلَدٌ وأُعطِيَ لَنا ٱبنٌ، فصارَتِ الرِّئاسَةُ على كَتِفِه، ودُعِيَ ٱسمُه عَجيبًا مُشيرًا، إِلٰهًا جَبَّارًا، أَبا الأَبَدِ، رَئيسَ السَّلام،

[6] لِنُمُوِّ الرِّئاسة ولِسَلامٍ لا ٱنقِضاءَ لَه على عَرشِ داوُدَ ومَملَكَتِه، لِيُقِرَّها ويُوَطِّدَها بِالحَقِّ والبِرّ مِنَ الآنَ وللأَبَد. غَيرَةُ رَبِّ القُوَّاتِ تَصنَعُ هٰذا.

[7] السَّيِّدُ أَرسَلَ كَلِمَةً على يَعْقوب، فوَقَعَت على إِسْرائيل.

[8] فعَرَفها الشَّعبُ كُلُّه، أَفْرائيمُ وسُكَّانُ السَّامِرَة، القائِلونَ بِزَهوٍ وقَلبٍ مُتَكَبِّر:

[9] اللَّبنُ تَساقَط فسَنَبْني بِحِجارَةٍ مَنْحوتة. الجُمَّيزُ قُطِعَ فسَنَعْتاضُ عنه بِالأَرْز.

[10] أَثارَ الرَّبُّ علَيه خُصومَ رَصين وحَرَّضَ أَعْداءَه:

[11] أَرامَ مِنَ الشَّرقِ وفِلَسْطينَ مِنَ الغَرْب، فٱلتَهَموا إِسْرائيلَ بِكُلِّ أَفْواهِهم. مع هٰذا كُلِّه لم يَرتَدَّ غَضَبُه، ولم تَزَلْ يَدُه مَمْدودة.

[12] فلَم يَتُبِ الشَّعبُ إِلى مَن ضَرَبَه، ولم يَلتَمِسْ رَبَّ القُوَّات،

[13] فقَطَعَ الرَّبُّ مِن إِسْرائيلَ الرَّأسَ والذَّنَب، السَّعَفَ والبَردِيَّ في يَومٍ واحِد.

[14] (الشَّيخُ والوَجيهُ هو الرَّأس والنَّبِيُّ الَّذي يُعَلِّمُ بِالكَذِب هو الذَّنَب)،

[15] والمُرشِدونَ لِهٰذا الشَّعبِ هم يُضِلُّونَه والمُرشَدونَ مِنه يُضَلُّون.

[16] فلِذٰلك لا يَرْضى السَّيِّدُ عن شُبَّانِه، ولا يَرحَمُ أَيتامَهم ولا أَرامِلَهم، لأَنَّهم جَميعًا كافِرونَ وفاعلو سوء، وكُلُّ فَمٍ يَنطِقُ بِالحَماقة. مع هٰذا كُلِّه لم يَرتَدَّ غَضَبُه ولم تَزَلْ يَدُه مَمْدودة.

[17] لأَنَّ الشَّرَّ يُحرِقُ كالنَّار، يَلتَهِمُ الحَسَكَ والشَّوك، ويُشعِلُ النَّارَ في أَدْغالِ الغابَة، فَيتَصاعَدُ عَمودُ دُخان.

[18] بِغَضَبِ رَبِّ القُوَّاتِ ٱضطَرَمَتِ الأَرْض، فكانَ الشَّعبُ مِثلَ وَقودِ النَّار، لا يُشفِقُ واحِدٌ على أَخيه،

[19] فيَقطَعُ عنِ اليَمينِ ولا يَزالُ جائِعًا، ويَلتَهِمُ عنِ الشِّمالِ ولا يَشبَع. يَلتَهِمُ كُلُّ واحِدٍ لَحمَ مُساعِده.

[20] منَسَّى يَلتَهِمُ أَفْرائيم، وأَفْرائيمُ يَلتَهِمُ مَنَسَّى، وكِلاهما يَقومانِ على يَهوذا. مع هٰذا كُلِّه لم يَرتَدَّ غَضَبُه، ولم تَزَل يَدُه مَمْدودة.