< سفر إشعياء 19

[1] قَولٌ عل مِصر: هُوَذا الرَّبُّ يَركَبُ على غَيمٍ سَريع ويَدخُلُ مِصرَ، فتَضطَرِبُ أَوثانُ مِصرَ مِن وَجهِه، ويَذوبُ قَلبُ مِصرَ في داخِلِها.

[2] وأُحَرِّضُ مِصرَ على مِصرَ، فيُقاتِلُ الإِنسانُ أَخاه والرَّجُلُ صَديقَه، مَدينةٌ مَدينَةً ومَملَكَةٌ مَمْلَكَة.

[3] ويُهَراقُ روحُ مِصرَ في داخِلها، وأُبَلبِلُ مَشورَتَها، فيَسأَلونَ الأَوثانَ والسَّحَرَة، ومُستَحضِري الأَرْواحِ والعَرَّافين.

[4] وأُسلِمُ مِصرَ إِلى يَدِ سَيِّدٍ قاسٍ، ومَلكٌ صَلْبٌ يَتَسَلَّطُ علَيها، يَقولُ السَّيِّدُ رَبُّ القُوَّات.

[5] وتَنضُبُ المِياهُ مِنَ البَحْر، ويَجِفُّ النَّهرُ ويَيبَس

[6] وتُنتِنُ الأَنْهار، وتَتَناقَصُ جَداوِلُ مِصرَ وتَجِفّ، فيَذْوي القَصَبُ والبَرْدِيّ،

[7] والمُروجُ على النِّيل، على ضِفافِ النِّيل، وجَميعُ مَزارِعِ النِّيل، تَيبَسُ وتَتَبَرَّدُ ولا تَكون.

[8] فيَنتَحِبُ الصَّيَّادون، ويَنوحُ كُلُّ الَّذينَ يُلْقونَ الشِّصَّ في النِّيل، ويَتَحَسَّرُ الَّذينَ يُلْقونَ الشَّبَكَةَ على وَجهِ المِياه.

[9] ويَخْزى صُنَّاعُ الكَتَّانِ المُهَلهَل، ويَصفَرُّ الحاكة،

[10] ويَصيرُ حاكَتُها مَصْروعين، وكُلُّ العامِلينَ بِالأُجرَةِ مُكتَئبي النُّفوس.

[11] أَجَل، رُؤَساءُ صوعَنَ أَغْبِياء، ومَشورَةُ مُشيري فِرعَونَ الحُكَماءِ سَخيفَة، فكَيفَ تَقولونَ لِفِرعَون: «أَنا ٱبنُ الحُكَماءِ ٱبنُ المُلوكِ الأَقدَمين؟»

[12] أَينَ حُكَماؤُكَ؟ لِيُخبِروكَ ولْيَعْلَموا ماذا قَضى رَبُّ القُوَّاتِ على مِصر.

[13] قد جُنَّ رُؤَساءُ صوعَن، وانخَدَعَ رُؤَساءُ نوف، وأَضَلَّ مِصرَ حِجارُ الأَساسِ في قَبائِلِها.

[14] مَزَجَ الرَّبُّ في داخِلِها روحَ دُوار، فأَضَلُّوا مِصرَ في جَميعِ أَعْمَالِها، كالسَّكْرانِ التَّائِهِ في قَيئِه،

[15] فلا يَبْقى لِمِصرَ عَمَلٌ يَعمَلُه فيها الرَّأسُ أَوِ الذَّنَب، السَّعَفُ أَوِ القَصَب.

[16] في ذٰلك اليَوم، تَكونُ مِصرُ مِثلَ النِّساء، فتَرتَعِشُ وتَرتَعِبُ مِن رَفعِ يَدِ رَبِّ القُوَّاتِ الَّتي يَرفَعُها علَيها.

[17] وتَكونُ أَرضُ يَهوذا لِمِصرَ رُعيًا، فكُلَّما تُذكَرُ أَمامَها، تَرتَعِبُ مِن تَدْبيرِ رَبِّ القُوَّاتِ الَّذي قضاه علَيها.

[18] في ذٰلك اليَوم، تَكونُ خَمسُ مُدُنٍ في أَرضِ مِصْر. تَتَكَلَّمُ بِلُغَةِ كَنْعان، وتَحلِفُ بِرَبِّ القُوَّات، يُقالُ لإحْداها مَدينَةُ الشَّمْس.

[19] في ذٰلك اليَوم، يَكونُ مَذبَحٌ لِلرَّبِّ في داخِلِ أَرضِ مِصْر ونُصُبٌ بِجانِبِ حُدودِها لِلرَّبّ،

[20] فيَكونُ عَلامةً وشَهادةً لِرَبِّ القُوَّاتِ في أَرضِ مِصْر، لأَنَّهم يَصرُخونَ إِلى الرَّبِّ أَمامَ المُضايِقين، فيُرسِلُ لَهم مُخَلِّصًا ومُدافِعًا فيُنقِذُهم.

[21] ويُعَرِّفُ الرَّبُّ نَفْسَه إِلى مِصْر، فتَعرِفُ مِصرُ الرَّبَّ في ذٰلك اليَوم، وتَعبُدُه بِالذَّبيحَةِ والتَّقدِمَة، ويَنذُرونَ لِلرَّبِّ نُذورًا ويوفونَ بِها.

[22] يَضرِبُ الرَّبُّ مِصْرَ، يَضرِبُ ويَشْفي، فتَرجِعُ إِلى الرَّبِّ فيَستجيبُها ويَشْفيها.

[23] في ذٰلك اليَوم، يَكونُ طَريقٌ مِن مِصرَ إِلى أَشُّور، فتَأتي أَشُّورُ إِلى مِصرَ ومِصرُ إِلى أَشُّور، وتَعبُدُ مِصرُ الرَّبَّ مع أَشُّور.

[24] في ذٰلك اليَوم، يَكونُ إِسرائيلُ ثالِثًا لِمِصرَ وأَشُّور، وبَرَكَةً في وَسَطِ الأَرْض،

[25] فيُبارِكُه رَبُّ القُوَّاتِ قائِلًا: مُبارَكٌ شَعْبي مِصرُ وصُنعُ يَدي أَشُّور وميراثي إِسْرائيل.