< سفر الأمثال 12

[1] الَّذي يُحِبُّ التَّأديبَ يُحِبُّ العِلْم، والَّذي يُبغِضُ التَّوبيخَ بَليد.

[2] الصَّالِحُ يَنالُ رِضًى مِنَ الرَّبّ، وإِنْسانُ المَكايِدِ يُدينُه الرَّبّ.

[3] لا يَثبُتُ الإِنْسانُ بِالشَّرِّ، أَمَّا أَصْلُ الأَبْرارِ فلا يَتَزَعزَع.

[4] المَرأَةُ الفاضِلَةُ إِكْليلٌ لِزَوجِها، وذاتُ الفَضائِحِ كنَخْرٍ في عِظامِه.

[5] أَفْكارُ الأَبْرارِ عَدْلٌ، وحِيَلُ الأَشْرارِ مَكْرٌ.

[6] كَلامُ الأَشْرارِ كَمينُ دَم، وفَمُ المُستَقيمينَ يُنقِذُهم.

[7] يُقلَبُ الأَشْرارُ فلا يَكونون، وبَيتُ الأَبْرارِ يَستَقِرّ.

[8] الإِنسانُ يُحمَدُ بِتَعَقُّلِه، وذو القَلْبِ المُنحَرِفِ يُزْدرى.

[9] وضيعٌ ولَه عَبدٌ خَيرٌ مِن مُتَبَجِّحٍ ولَيسَ لَه خُبْز.

[10] البارُّ يَعرِفُ حاجاتِ بَهائِمِه، أَمَّا أَحْشاءُ الأَشْرارِ فقاسِيَة.

[11] مَن يَفْلَحْ أَرضَه يَشْبَعْ خُبزًا، ومَن يَسعَ وَراء الأَوهامِ فهو فاقِدُ الرُّشْد.

[12] الشِّرِّيرُ يَشتَهي حُصنَ الأَشْرار، وأَصلُ الأَبْرارِ يَثبُت.

[13] في مَعصِيَةِ الشَّفَتَينِ فَخُّ الشِّرِّير، والبارُّ يَخرُجُ مِنَ الضِّيق.

[14] الإِنْسانُ مِن ثَمَرِ فَمِه يَشبَعُ خَيرًا، ومُكافأَةُ أَيدي البَشَرِ تُؤَدَّى إِلَيهِم.

[15] طَريقُ الغَبِيِّ مُستَقيمٌ في عَينَيه، أَمَّا الحَكيمُ فيَستَمِعُ المَشورة.

[16] الغَبِيُّ يُعرَفُ غَيظُه في حينِه، والحَذِرُ يَستُرُ الِٱحتِقار.

[17] النَّاطِقُ بِالحَقِّ يُبْدي البِرّ، والشَّاهِدُ بِالزُّورِ يُبدي المَكْر.

[18] رَبَّ ذي هَذْرٍ كَضَرَباتِ سَيف، وأَلسِنَةُ الحُكَماءِ عِلاج.

[19] شَفَةُ الحَقِّ تَثبُتُ لِلأَبَد، ولِسانُ الزُّورِ إِنَّما هو إِلى حين.

[20] المَكرُ في قُلوبِ الَّذينَ يُضمِرونَ الشَّرّ، وللمُشيرينَ بِالسِّلْمِ فَرَح.

[21] لا تُصيبُ البارَّ مُصيبَةٌ، والأَشْرارُ يَمتَلِئونَ شَرًّا.

[22] شَفَتا الزُّورِ قَبيحةٌ عِندَ الرَّبّ، والعامِلونَ بِالصِّدقِ رِضاه.

[23] الحَذِرُ مِنَ البَشَرِ يَكتُمُ عِلمَه، وقُلوبُ الجُهَّالِ تُنادي بِغَباوَتِهم.

[24] أَيدي المُجِدِّينَ تَسود، واليَدُ الوانِيَةُ تَخدُمُ تَحتَ السُّخرَة.

[25] الغَمُّ في قَلبِ الإِنْسانِ يُحَطِّمُه، والكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ تُفَرِّحُه.

[26] البارُّ يَفوقُ قَريبَه، وطَريقُ الأَشْرارِ يُضِلُّهم.

[27] الكَسْلانُ لا يَشْوي صَيدَه، والمُجِدُّ هو مالٌ ثمين.

[28] في طَريقِ البِرِّ حَياة، وسَبيلُ الغَباوةِ هو إِلى المَوت.