< سفر العدد 6

[1] وخاطَبَ الرَّبُّ موسى قائلًا:

[2] «كَلِّمْ بَني إِسْرائيلَ وقُلْ لَهم: أَيُّ رَجُلٍ أَوِ ٱمرَأَةٍ أَرادَ أَن يَنذُرَ نَذْرَ النَّذيرِ لِلرَّبّ.

[3] فليَمتَنِعْ عنِ الخَمْرِ والمُسكِر ولا يَشرَبْ خَلَّ خَمْرٍ وخَلَّ مُسكِر، ولا يَشرَبْ أَيَّ عَصيرٍ مِنَ العِنَب، ولا يأكُلْ عِنَبًا رَطْبًا ولا يابِسًا،

[4] ولا يأكُلْ طَوالَ أَيَّامِ نَذرِه مِن كُلِّ ما يُصنَعُ مِن جَفَنةِ الخَمرِ، مِنَ الحُبَبِ إِلى القِشْر.

[5] وَطَوالَ أَيَّامِ نَذْرِه لا تَمُرَّ موسى بِرأسِه، ويَكونُ مُقَدَّسًا إِلى أَن تَتِمَّ الأَيَّامُ الَّتي نَذَرَ فيها نَذْرَ النَّذيرِ لِلرَّبّ، ويُرَبِّي خُصَلَ شَعَرِ رأسِه.

[6] وطَوالَ أَيَّامِ نَذْرِه لِلرَّبِّ لا يَدْخُلْ على جُثَّةِ مَيت:

[7] ولا يَتَنَجَّسْ لا بِأَبيه ولا بأُمِّه أَو أَخيه أَو أُختِه عِندَ مَوتِهم، لأَنَّ نَذْرَ إِلٰهِه على رأسِه.

[8] إِنَّه كُلَّ أَيَّامِ نَذْرِه مُقَدَّسٌ لِلرَّبّ.

[9] فإِن ماتَ عِندَه مَيتٌ فَجأَةً على بَغتَةٍ وتَنَجَّسَ رأسُه وهو النَّذير، فلْيَحْلِقْ رأسَه في يَومِ طُهْرِه، في اليَومِ السَّابِعِ يَحلِقُه.

[10] وفي اليَومِ الثَّامِن يأتي بِزَوجَي يَمامٍ أَو فَرخَي حَمامٍ إِلى الكاهن، إِلى بابِ خَيمةِ المَوعِد،

[11] فيَصنَعُ الكاهِنُ أَحَدَهما ذَبيحةَ خَطيئَة والآخَرَ مُحرَقة، ويُكَفِّرُ عنه ما خَطِئَ بِه بِالقُرْبِ مِنَ المَيْت، ويُقَدِّسُ رأسَه في ذٰلك اليَوم.

[12] فيَنذُرُ لِلرَّبِّ أَيَّامَ نَذْرِه، ويأتي بِحَمَلٍ حَولِيٍّ ذَبيحَةَ إِثْمٍ، وتَسقُطُ الأَيَّامُ السَّابقَة، فقَد تَنَجَّسَ نَذْرُه.

[13] وهٰذه شَريعةُ النَّذير: يُؤتى بِه، يَومَ تَتِمُّ أَيَّامُ نَذْرِه، إِلى بابِ خَيمةِ المَوعِد.

[14] فيُقَرِّبُ قُرْبانَه لِلرَّبّ: حَمَلًا حَولِيًّا تامًّا لِلمُحرَقَة، ونَعجَةً حَولِيَّةً تامَّةً لِذَبيحةِ الخَطيئَة، وكَبْشًا تامًّا لِلذَّبيحةِ السَّلامِيَّة،

[15] وسَلَّةَ فَطيرٍ مِن سَميذ، أَقراصَ فَطيرٍ مَلْتوتةً بِزَيت، ورُقاقاتِ فَطيرٍ مَدْهونَةً بِزَيت، وتَقدِمَتَها وسُكُبَها.

[16] فيُقَدِّمُها الكاهِنُ أَمامَ الرَّبّ، ويَصنَعُ ذَبيحةَ خَطيئَةِ النَّذيرِ ومُحرَقَتَه.

[17] ويَصنَعُ الكَبْشَ ذَبيحةً سلامِيَّةً لِلرَّبِّ مع سَلَّةِ الفَطير، ثُمَّ يَصنَعُ الكاهِنُ تَقدِمَةَ النَّذيرِ وسَكيبَه.

[18] ويَحلِقُ النَّذيرُ رأسَه، وهو النَّذير، عِندَ بابِ خَيمةِ المَوعِد، ويأخُذُ شَعَرَ رأسِه، وهو النَّذير، ويُلْقيه في النَّارِ الَّتي تَحتَ الذَّبيحةِ السَّلامِيَّة.

[19] ويأخُذُ الكاهِنُ الكَتِفَ مَطْبوخةً مِن ذٰلك الكَبْشِ وقُرصَ فَطيرٍ مِنَ السَّلَّةِ ورُقاقةَ فطير، ويَضَعُها على راحَتَيِ النَّذير، بَعدَ حَلْقِه شَعرَه وهو النَّذير.

[20] ويُحَرِّكُها الكاهِنُ تَحْريكًا أَمامَ الرَّبّ: إِنَّها قُدْسٌ، فلِلكاهِنِ تَكونُ مع صَدْرِ التَّحْريكِ وفَخِذِ التَّقدِمة، وبَعدَ ذٰلك يَشْرَبُ النَّذيرُ خَمرًا.

[21] تِلكَ شَريعةُ مَن نَذَرَ أَن يَكونَ نَذيرًا. ذٰلك قُرْبانُه لِلرَّبِّ في شأنِ نَذْره، فَضْلًا عَمَّا يَكونُ في يَدِه، وبِحَسَبِ نَذْرِه الَّذي نَذَرَه يَعمَلُ على حَسَبِ شَريعَةِ نَذْرِه».

[22] وخاطَبَ الرَّبُّ موسى قائلًا:

[23] «كَلِّمْ هارونَ وبَنيه وقُلْ لَهم: كذا تُبارِكونَ بَني إِسْرائيلَ فتَقولونَ لَهم:

[24] يُبارِكُكَ الرَّبُّ ويَحفَظُكَ،

[25] ويُضيءُ الرَّبُّ بِوَجهِه عَلَيكَ ويَرحَمُكَ،

[26] ويَرفَعُ الرَّبُّ وَجهَه نَحوَكَ ويَمنَحُكَ السَّلام!

[27] فيَجعَلونَ ٱسمي على بَني إِسْرائيل، وأَنا أُبارِكُهُم».