< سفر أيوب 31

[1] قد عاهَدتُ عَينَيَّ أَن لا أُحَدِّقَ في عَذْراء

[2] فما يَكونُ النَّصيبُ مِن عِندِ اللهِ مِن فَوق والميراثُ مِن عِندِ القَديرِ مِنَ الأَعالي؟

[3] أَلَيستِ البَلِيَّةُ لِلظَّالِم والمُصيبَةُ لِفاعِلي الآثام؟

[4] أَلَيسَ هو يُبصِرُ طُرُقي ويُحْصي جَميعَ خَطَواتي؟

[5] هل سِرتُ في الباطِل وأَسرَعَت رِجْلي إِلى المَكيدَة؟

[6] لِيَزِنِّي في ميزانِ البِرّ فيَعرِفَ اللهُ سَلامَتي.

[7] إِن حادَت خَطَواتي عنِ السَّبيل أَو سار قَلْبي وَراءَ عَينَيَّ أَو عَلِقَ بِراحَتي عَيب

[8] فلأَزْرَعْ أَنا ويأكُلْ آخَر، ولتُستَأصَلْ فُروعي.

[9] إِن كانَ قَلبي قد هامَ بٱمرَأَة أَو تَرَصَّدتُ على بابِ قَريبي

[10] فلْتَطحَنِ ٱمرَأَتي لِآخَر ولْيَقَعْ علَيها آخَرون

[11] فإِنَّها فاحِشَة جَريمةٌ تُرفَعُ إِلى القُضاة،

[12] نارٌ تأكُلُ حتَّى إِلى الهاوِيَة وتَستَأصِلُ غَلَّتي بِأَسرِها.

[13] إِن كُنتُ ٱستَهَنتُ بِحَقِّ عَبْدي أَو أَمَتي في دَعْواهما عَلَيَّ

[14] فماذا أَصنَعُ حينَ يَقومُ الله وكَيفَ أُجيبُه حينَ يُحَقِّق؟

[15] أَوَلَيسَ الَّذي صَنَعَني في البَطنِ هو صَنَعَهما ووَاحِدٌ كَوَّنَنا في الرَّحِم؟

[16] هل مَنَعْتُ البائِسينَ طَلَبَهم أَو أَكلَلتُ عَينَ الأَرمَلة

[17] أَو أَكَلتُ كِسرَتي وَحْدي ولم يأكُلْ مِنها اليَتيم؟

[18] بل مُنذُ صِبايَ شَبَّ مَعي كأَنِّي أَبوه، ومِن بَطنِ أُمِّي هَدَيتُه.

[19] هل رَأَيتُ هالِكًا مِنَ العُرْيِ أَو مِسكينًا لا كُسوَةَ لَه

[20] ولَم تُبارِكْني كُليَتاه، وقدِ ٱستَدفَأَ بِجِزَّةِ غَنَمي.

[21] وإِن رَفَعتُ يَدي على اليَتيم عالِمًا بِأَنَّ القَضاءَ يَسنُدُني،

[22] فَلتَسقُطْ كَتِفي مِن كاهِلي ولْتُكْسَرْ ذِراعي مِن مَفصِلِها،

[23] فإِنَّ مُصيبَةَ اللهِ تُفزِعُني ولا قُدرَةَ لي أَمامَ جَلالِه.

[24] هل جَعَلتُ في الذَّهَبِ ثِقَتي أَم قُلتُ لِلإبْريزِ: أَنتَ أَمْني؟

[25] هل فَرِحتُ بِأَنَّ غِنايَ جَزيل وأَنَّ يَدي قد أَصابَت كَثيرًا؟

[26] هل نَظَرتُ إِلى الشَّمسِ حينَ سَطَعَت أَو إِلى القَمَرِ يَسيرُ بِالبَهاء

[27] فٱفتَتَن قَلْبي سِرًّا وأَرسَلَت يَدي إِلَيهِما قُبلَةً مِن فَمي؟

[28] إِنَّها جَريمةٌ تُرفَعُ إِلى القُضاة لأَنِّي أَكونُ قد كَفَرتُ بِاللهِ العَلِيّ.

[29] هل فَرِحتُ بِهَلاكِ مُبغِضي أَو شَمِتُّ إِذا نالَه سوء؟

[30] بل لم أَدَعْ فَمي يَخطَأ بِأَن يَطلُبَ نَفسَه بِلَعنَة.

[31] أَلَم يَكُنْ أَهلُ خَيمَتي يَقولون: مَن يَأتي بِأَحَدٍ لم يَشبَعْ مِن لَحمِ مائِدَتِه؟

[32] إِنَّه لم يَبِتْ غَريبٌ في الخارِج، بل كُنتُ أَفتَحُ بابي لِٱبنِ السَّبيل.

[33] هل كَتَمتُ مَعصِيَتي كما يَفعَلُ النَّاس إِضْمارًا لِلإثْمِ في صَدْري،

[34] إِذ خِفتُ مِنَ الجُمْهور وخَشيتُ ٱحتِقارَ العَشائر، فصَمَتُّ ولَم أَخرُجْ إِلى الباب؟

[35] مَن لي بِمَن يَسمَعُني؟ هٰذا تَوقيعي فليُجِبْني القَدير. والكِتابُ الَّذي كَتَبَه خَصْمي

[36] فلأَحمِلَنَّه على كَتِفي ولَأَعصِبَنَّه تاجًا لِرَأسي.

[37] أُبَيِّنُ لَه عَدَدَ خَطَواتي وأَتَقَدَّمُ إِلَيه تَقَدُّمَ رَئيس.

[38] إِن صَرَخَت علَيَّ أَرْضي وبَكَتْ مَعَها أَخاديدُها

[39] أَو أَكَلتُ غَلَّتَها بِلا فِضَّة أَو قَضَيتُ على نُفوسِ أَرْبابِها،

[40] فليَنبُتِ العَوسَجُ فيها بَدَلَ الحِنطَة والشَّوكُ بَدَلَ الشَّعير». تَمَّت أَقْوالُ أَيّوب.