< سفر أيوب 28

[1] إِنَّ لِلفِضَّةِ مَناجِم، ولِلذَّهَبِ مَكانًا يُنَقَّى فيه.

[2] والحَديدُ يُستَخرَجُ مِنَ التُّراب، والحَجَرُ المَصْهورُ يَصيرُ نُحاسًا.

[3] جَعَلوا لِلظُّلمَةِ حَدًّا، وبَحَثوا في كُلِّ زاويَة عنِ الحَجَرِ الَّذي في الظَّلامِ وظِلالِ المَوت.

[4] حَفَروا نَفَقًا بَعيدًا عنِ المَساكِن، وعنِ الأَماكِنِ الَّتي نَسِيَتها القَدَم، فهُم على بُعدٍ مِنَ النَّاسِ يَتَدَلَّونَ مُرتَجِحينَ.

[5] أَلأَرضُ الَّتي يَخرُجُ مِنها الخُبزُ ٱنقَلَبَ ما تَحتَها كما بِالنَّار.

[6] صَخرُها مَكانُ السَّفير، وفيها أَترِبَةُ الذَّهَب.

[7] سَبيلٌ لم يَعرِفْه الكاسِر، ولم تُبصِرْه عَينُ النَّسْر،

[8] ولَم تَطَأْه الضَّواري ولم يَسلُكْه الأَسَد.

[9] بَسَطوا أَيدِيَهم إِلى الصَّوَّان، وقَلَّبوا الجِبالَ مِن أُصولِها.

[10] في الصُّخورِ حَفَروا أَنْفاقًا وكُلُّ ثَمينٍ عُيونُهم رَأَته.

[11] فَحَصوا يَنابيعَ الأَنْهار وأَخرَجوا المَكْنوناتِ إِلى النُّور.

[12] أَمَّا الحِكمَةُ فأَينَ توجَد، والفِطنَةُ أَينَ مَقَرُّها؟

[13] لا يَعرِفُ الإِنسانُ قيمَتَها ولا وُجودَ لَها في أَرضِ الأَحْياء.

[14] الغَمرُ قالَ: لَيسَت فِيَّ والبَحرُ قالَ: لَيسَت عِنْدي.

[15] لا يُعْطى الإِبْريزُ بَدَلًا مِنها ولا توزَنُ الفِضَّةُ ثَمَنًا لَها

[16] ولا يُساويها ذَهَبُ أُوفير ولا الجَزْعُ الكَريمُ ولا السَّفير،

[17] ولا يُقاسُ بِها الذَّهَبُ ولا الزُّجاج ولا تُبدَلُ بِأَواني الذَّهَبِ الخالِص.

[18] لا يُذكَرُ معها المَرْجانُ ولا البِلَّور، وٱستِخْراجُ الحِكمَةِ يَفوقُ ٱستِخْراجَ اللَّآلِئ.

[19] لا يُقاسُ بِها ياقوتُ كوشَ الأَصفَر، ولا يُساويها الذَّهَبُ الخالِص.

[20] لٰكِن مِن أَينَ تَأتي الحِكمَة، والفِطنَةُ أَينَ مَقَرُّها؟

[21] إِنَّها مَحْجوبةٌ عن عَينَي كُلِّ حَيّ، ومُتَوارِيَةٌ عن طَيرِ السَّماء.

[22] الهاوِيَةُ والمَوتُ قالا: قَد بَلَغَ مَسامِعَنا خَبَرُها.

[23] اللهُ يُبصِرُ سُبُلَها وهو عالِمٌ بِمَكانِها

[24] لأَنَّه يَنظُرُ إِلى أَقاصي الأَرْض ويَرى جَميعَ ما تَحتَ السَّمٰوات.

[25] وحينَ جَعَلَ لِلرِّيحِ وَزنًا، وعايَرَ المِياهَ بِمِقْدار،

[26] وجَعَلَ أَحْكامًا لِلمَطَر وسَبيلًا لِلرُّعودِ القاصِفَة،

[27] حينَئِذٍ رَآها وأَخبَرَ بِها وثَبَّتَها وسَبَرَها

[28] وقالَ لِلْبَشَر: ها إِنَّ مَخافَةَ الرَّبِّ هيَ الحِكمَة وٱجتِنابَ الشَّرِّ هو الفِطنَة».