< سفر الجامعة 7

[1] الصِّيتُ خَيرٌ مِنَ الطِّيب، ويَومُ المَوتِ خَيرٌ مِن يَومِ الوِلادَة.

[2] الذَّهابُ إِلى بَيتِ النِّياحَة خَيرٌ مِنَ الذَّهابِ إِلى بَيتِ الوَليمة، لأَنَّ ذاكَ نِهايَةُ جَميعِ البَشَر، والحَيُّ يُوَجِّهُ قَلبَه إِلَيه.

[3] الغَمُّ خَيرٌ مِنَ الضَّحِك، لأَنَّه بِعُبوسِ الوَجهِ يُصلَحُ القَلْب.

[4] قَلبُ الحُكَماءِ في بَيتِ النِّياحَة، وقَلبُ الجُهَّالِ في بَيتِ الفَرَح.

[5] سَماعُ التَّوبيخِ مِنَ الحَكيم خَيرٌ مِن سَماعِ تَرْنيمِ الجُهَّال،

[6] لأَنَّه كَصَوتِ الشَّوكِ تَحتَ القِدْرِ، كذٰلك ضَحِكُ الجاهِل. هٰذا أَيضًا باطِل.

[7] الظُّلمُ يُحَمِّقُ الحَكيم، والعَطِيَّةُ تُهلِكُ القَلْب.

[8] آخِرُ الأَمرِ خَيرٌ مِن أَوَّلِه، وطولُ الأَناةِ خَيرٌ مِن تَشامُخِ الرُّوح.

[9] لا تَعْجَلْ إِلى الغَضَبِ في قَلبِكَ، لأَنَّ الغَضبَ يَستَقِرُّ في صُدورِ الجُهَّال.

[10] لا تَقُلْ: لِمَ ٱتَّفَقَ أَنْ كانَتِ الأَيَّامُ الأُولى خَيرًا مِن هٰذا؟»، فإِنَّه لَيسَ عن حِكمَةٍ سُؤالُكَ هٰذا.

[11] الحِكمَةُ حَسَنَةٌ كالميراث، وتَنفَعُ لِناظري الشَّمْس،

[12] لأَنَّ ظِلَّ الحِكمَةِ كظِلِّ الفِضَّة، وفائِدَةَ المَعرِفَةِ أَنَّ الحِكمَةَ تُحْيي أَصْحابَها.

[13] أُنظُرْ إِلى عَمَلِ الله: مَنِ الَّذي يَستَطيعُ أَن يُقَوِّمَ ما قد لَوى؟

[14] في يَومِ السَّرَّاءِ كُن مَسْرورًا، وفي يَومِ الضَّرَّاءِ تأَمَّلْ: إِنَّ اللهَ صَنَعَ هٰذه وتِلكَ، لِئَلاَّ يَطَّلِعَ الإِنسانُ على شَيءٍ مِمَّا يَكونُ فيما بَعدُ.

[15] وهٰذا كُلُّه رَأَيتُه في أَيَّامِ أَباطيلي: بارٌّ يَهلِكُ في بِرِّه وشِرِّيرٌ تَطولُ أَيَّامُه في شَرِّه.

[16] لا تَكُنْ بارًّا بإِفْراط، ولا تَكُنْ حكيمًا فَوقَ ما يَنبغي، فلِماذا تُهلِكُ نَفْسَكَ؟

[17] لا تَكُنْ شِرِّيرًا بإِفْراط، ولا تَكُنْ جاهِلًا، لِئَلاَّ تَموتَ قَبلَ ساعَتِكَ.

[18] يَحسُنُ أَن تُمسِكَ بِهٰذا، دونَ أَن تَكُفَّ يَدَكَ عن ذاك فإِنَّ مَن يَخْشى اللهَ يَجِدُ كِلَيهما.

[19] الحِكمَةُ تُؤَيِّدُ الحَكيمَ أَكثَرَ مِن عَشَرَةِ ذَوي سُلْطانٍ في المَدينة.

[20] ما مِن بارٍّ على الأَرضِ يَصنَعُ الخَيرَ مِن دونِ أَن يَخطأَ.

[21] لا تُوَجِّه قَلبَكَ إِلى كُلِّ كَلامٍ يُقال، لِئَلاَّ تَسمَعَ عَبدَكَ يَلعَنُكَ،

[22] فإِنَّ قَلبَكَ عالِمٌ بِأَنَّكَ أَنتَ أَيضًا كَثيرًا ما لَعَنتَ غَيرَكَ.

[23] كُلُّ ذٰلك ٱختَبَرتُه بِالحِكمة. قُلتُ: «أَصيرُ حَكيمًا»، فتَباعَدَتِ الحِكمَةُ عنِّي.

[24] بَعيدٌ ما في الوُجود وعَميقٌ عَميق، فمَن يَجِدُه؟

[25] فجُلتُ بِقَلْبي لأَعلَمَ وأَبحَث، وأَلتَمِسَ الحِكمَةَ وحَقيقَةَ الأُمور، لأَعلَمَ أَنَّ الشَّرَّ جَهلٌ والجُنونَ غَباوة.

[26] فوَجَدتُ أَنَّ ما هو أَمَرُّ مِنَ المَوت هي المَرأَةُ لأَنَّها فَخّ، ولأَنَّ قَلبَها شَبَكَةٌ ويَداها قُيود. مَن كانَ صالِحًا أَمامَ اللهِ يَنْجو مِنها، وأَمَّا الخاطِئُ فيَعلَقُ بِها.

[27] يَقولُ الجامِعة: أُنظُرْ! هٰذا ما وَجَدتُه بِتَأَمُّلي الأُمورَ واحِدًا واحِدًا، لِكَي أَجِدَ حَقيقَتَها

[28] الَّتي لم تَزَلْ نَفْسي تَطلُبُها ولم أَجِدْها: إِنِّي وَجَدتُ رَجُلًا واحِدًا بَينَ أَلْفٍ وٱمرَأَةً واحِدَةً بَينَ أُولٰئِكَ كُلِّهِنَّ لم أَجِدْ.

[29] إِنَّما وَجَدتُ هٰذا أَنَّ اللهَ صَنَعَ البَشَرَ مُستَقيمين، أَمَّا هم فبَحَثوا عن أَسْبابٍ كَثيرة.