< سفر الجامعة 4

[1] ثُمَّ التَفَتُّ فرَأَيتُ جَميعَ المَظالِمِ الَّتي تُرتَكَبُ تَحتَ الشَّمْس، وإِذا بِدُموعِ المَظْلومينَ ولا مُعَزِّيَ لَهم، وفي أَيدي ظالِميهم قُدرَةٌ ولا مُعَزِّيَ لَهم.

[2] فهَنَّأتُ الأَمواتَ الَّذينَ ماتوا، ولا الأَحياءَ الَّذينَ لا يَزالونَ أَحْياء.

[3] وخَيرٌ مِنهم جَميعًا مَن لو يوجَدْ حَتَّى الآن، لأَنَّه لم يَرَ العَمَلَ الشِّرِّيرَ الَّذي يُعمَلُ تَحتَ الشَّمْس.

[4] ورَأَيتُ أَنَّ كُلَّ التَّعَبِ وكُلَّ نَجاحِ العَمَل، إِنَّما هو حَسَدُ الإِنسانِ لِقَريبِه: هٰذا أَيضًا باطِلٌ وسَعْيٌ وراءَ الرِّيح.

[5] الجاهِلُ يَتَكَتَّفُ ويأكُلُ لَحمَه.

[6] مِلءُ كَفٍّ راحةً خَيرٌ مِن مِلءِ كَفَّينِ تَعَبًا في السَّعْيِ وَراءَ الرِّيح.

[7] ثُمَّ التَفَتُّ فرَأَيتُ باطِلًا آخَرَ تَحتَ الشَّمْس:

[8] واحِدًا لَيسَ لَه ثانٍ، لَا ٱبنٌ ولا أَخ، ولا نِهايَةَ لِكُلِّ تَعَبِه ولا تَشبَعُ عَيناه مِنَ الغِنى: «لِمَن أَتعَبُ وأَحرِمُ نَفْسيَ الهَناء؟»، هٰذا أَيضًا باطِلٌ وأَمرٌ سَيِّئ.

[9] إِثْنانِ خَيرٌ مِن واحِد، لأَنَّ لَهما خَيرَ جَزاءٍ عن تَعَبِهما.

[10] إِذا سَقَطَ أَحَدُهما أَنهَضَه صاحِبُه، والوَيلُ لِمَن هو وَحدَه فسَقَط، إِذ لَيسَ هُناكَ آخَرُ يُنهِضُه.

[11] وكذٰلك إِذا ٱضطَجَعَ ٱثْنانِ كانَ لَهما دِفْءٌ، أَمَّا الواحِدُ فكَيفَ يَدْفأ؟

[12] وإِن كانَ أَحَدٌ يَغلِبُ واحِدًا، فإِنَّ الِٱثنَينِ يُقاوِمانِه، والخَيطُ المِثَلَّثُ لا يَنقَطِعُ سَريعًا.

[13] وَلَدٌ مِسْكينٌ وحَكيم خَيرٌ مِن مَلِكٍ شَيخٍ وجاهِلٍ لا يَقبَلُ التَّنبيه.

[14] حَتَّى ولَو خَرَجَ مِنَ السِّجنِ إِلى المُلْك، ووُلِدَ في المُلْكِ فَقيرًا،

[15] فإِنِّي أَرى جَميعَ الأَحْياءِ الَّذينَ يَمْشونَ تَحتَ الشَّمس، مع الوَلَدِ الثَّاني القائِمِ مَقامَه.

[16] ولا حَدَّ لِكُلِّ الشَّعْبِ، لِجَميعِ الواقِفينَ بَينَ يَدَيه. لٰكِنَّ خُلَفاءَه لا يَفرَحونَ به: هٰذا أَيضًا باطِلٌ وسَعْيٌ وَراءَ الرِّيح.

[17] إِحتَرِزْ لِقَدَمَيكَ إِذا أَقبَلتَ إِلى بَيتِ الله، فإِنَّ الِٱقتِرابَ لِلٱستِماع خَيرٌ مِن تَقْديمِ ذَبيحَةِ الجُهَّالِ الَّذينَ لا يَعرِفونَ أَنَّهم يَصنَعونَ الشَّرّ.