< سفر التثنية 19

[1] إذا قَرَضَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ الأُمَمَ الَّتي يُعْطيكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ أَرضَها فَورِثتَها وسَكَنتَ مُدُنَها وبُيوتَها،

[2] فأَفرِدْ لَكَ ثَلاثَ مُدُنٍ في وَسَطِ أَرضِكَ الَّتي يُعْطيكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ إِيَّاها لِتَرِثَها.

[3] ومَهِّدِ الطَّريقَ إِلَيها، وأَقسِمْ أَرضَكَ الَّتي يُعْطيكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ إِيَّاها ميراثًا ثَلاثةَ أَقْسام، فيَكونُ هُناكَ مَهرَبٌ لِكُلِّ قاتِل.

[4] وهٰذا هو حُكمُ القاتِلِ الَّذي يَهرُبُ إِلَيها فيَحْيَا: مَن ضَرَبَ قَريبَه بِغَيرِ عِلْم، وهو غَيرُ مُبْغِضٍ لَه مِن أَمْسِ فما قَبْلُ،

[5] (كما إِذا دَخَلَ غابةً مع قَريبَه لِيَقطَعَ حَطَبًا، فَضَرَبَ بِالفأسِ لِيَقطَعَ الحَطَبَ، فٱنفَلَتَ الحَديدُ مِنْ يَدِ الفَأس، فأَصابَ قَريبَه فمات، فهٰذا يَستَطيعُ الهَرَبَ إِلى واحِدَةٍ مِن هٰذه المُدُنِ فيَحْيا)

[6] كَيلا يُطارِدَ المُنتَقمُ لِلدَّمِ القاتِلَ لِٱضطِرامِ قَلبِه، وقد يُدرِكُه لِطولِ الطَّريقِ ويَقتُلُه، فلَيسَ علَيه حُكمٌ بِالموت، إِذا لم يَكُنْ مُبغِضًا لَه مِن أَمْسِ فما قَبْلُ.

[7] فلِذٰلك أَنا آمُرُكَ قائلًا: إِفرِدْ لَكَ ثَلاثَ مُدُن.

[8] ثُمَّ، إِذا وَسَّعَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ حُدودَكَ، كما أَقسَمَ لِآبائِكَ فأَعْطاكَ كُلَّ الأَرضِ الَّتي قالَ إِنَّه يُعْطيها لِآبائِكَ،

[9] وقَد حَفِظتَ كُلَّ هٰذه الوَصِيَّةِ الَّتي أَنا آمُرُكَ بِها اليَوم، وعَمِلتَ بِها مُحِبًّا الرَّبَّ إِلٰهَكَ وسائِرًا في سُبُلِه كُلَّ الأَيَّام، فزِدْ لَكَ ثَلاثَ مُدُنٍ أُخْرى على هٰذِهِ الثَّلاث،

[10] فلا يُسفَكَ دَمٌ بَريءٌ في وَسَطِ أَرضِكَ الَّتي يُعْطيكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ إِيَّاها ميراثًا، ولا يَكونَ دَمٌ علَيكَ.

[11] وإِن كانَ رَجُلٌ مُبغِضًا لِقَريبِه، فكَمَنَ لَه ووَثَبَ علَيه وضَرَبَه ضَربَةً قاتِلةً فماتَ، ثُمَّ هَرَبَ إِلى إِحْدى هٰذه المُدُن،

[12] فلْيُرسِلْ شُيوخُ مَدينَتِه ويأخُذوه مِن هُناكَ ويُسَلِّموه إِلى يَدِ المُنتَقِمِ لِلدَّمِ فيَموت.

[13] لا تُشفِقْ عَينُكَ علَيه، بل أَزِلْ دَمَ البَريءِ عن إِسْرائيلَ فتُصيبَ خيرًا.

[14] لا تَنقُلْ حُدودَ قَريبِكَ الَّتي حَدَّدَها الأَوَّلونَ في ميراثِكَ الَّذي تَرِثُه في الأَرضِ الَّتي يُعْطيكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ إِيَّاها لِتَرِثَها.

[15] لا يَقومُ شاهِدٌ واحِدٌ على أَحَدٍ في أَيِّ إِثْمٍ وأَيَّةِ خَطيئَةٍ يَرْتَكِبُها، ولٰكِن بِقَولِ شاهِدَينِ أَو ثَلاثَةِ شُهودٍ تَقومُ القَضِيَّة.

[16] إِن قامَ على أَحَدٍ شاهِدٌ ظالِمٌ فٱتَّهَمَه بِتَمَرُّد،

[17] فلْيَقِفِ الرَّجُلانِ اللَّذانِ بَينَهما الدَّعْوى أَمامَ الرَّبِّ، أَمامَ الكَهَنَةِ والقُضاةِ الَّذينَ يَكونونَ في تِلكَ الأَيَّام.

[18] ولْيَبحَثِ القُضاةُ جَيِّدًا، فإِن كانَ الشَّاهِدُ شاهِدَ زورٍ وقَد شَهَدَ بِالزُّورِ على أَخيه،

[19] فٱصنَعوا بِه كما نَوى أَن يَصنَعَ بِأَخيه، وٱقلَعِ الشَّرَّ مِن وَسْطِكَ،

[20] فيَسمَعَ الباقونَ ويَخافوا ولا يَعودوا يَصنَعونَ أَيضًا مِثلَ هٰذا الشَّرِّ في وَسْطِكَ.

[21] لا تُشفِقْ عَينُكَ. النَّفْسُ بِالنَّفْس، والعَينُ بِالعَين، والسِّنُّ بِالسِّنّ، واليَدُ بِاليَد، والرِّجْلُ بِالرِّجْل.