< سفر أخبار الأيام الأول 23

[1] ولَمَّا شاخَ داوُدُ وشَبِعَ أَيَّامًا، أَقامَ سُلَيمانَ ٱبنَه مَلِكًا على إِسْرائيل.

[2] وجَمَعَ كُلَّ رُؤَساءِ إِسْرائيلَ والكَهَنَةَ واللاَّوِيِّين.

[3] فأُحصِيَ اللاَّوِيُّونَ مِن ٱبن ثَلاثينَ سَنَةً فما فَوق، فكانَ عدَدُهم واحِدًا فواحِدًا ثَمَانِيَةً وثَلاثينَ أَلفًا.

[4] مِنهُم أَربَعةٌ وعِشْرونَ أَلفًا مُناظِرونَ على عَمَلِ بَيتِ الرّبّ، وسِتَّةُ آلافٍ كَتَبَةٌ وقُضاة،

[5] وأَربَعَةُ آلافِ بَوَّابون، وأَربَعَة آلافٍ مُسَبِّحونَ لِلرَّبِّ على الآلاتِ الَّتي صُنِعَت لِلتَّسْبيح.

[6] فقَسَّمَهم داوُدُ فِرَقًا بِحَسَبِ بَني لاوِي: جِرْشونَ وقَهاتَ ومَراري.

[7] فكانَ لِلجِرْشونِيِّينَ لَعْدانُ وشِمْعي.

[8] وبَنو لَعْدان: الرَّأسُ يَحيئيل، ثُمَّ زيتامُ ويوئيل، ثَلاثَة.

[9] وبَنو شِمعي: شَلوميتُ وحَزيئيلُ وهارانُ، ثَلاثة. هٰؤُلاءِ رُؤَساءُ الآباءِ لِلَعْدان.

[10] وبَنو شِمْعي: ياحَتُ وزينا ويَعوشُ وبَريعة. هٰؤُلاءِ بَنو شِمْعي، أَربَعَة.

[11] وكانَ ياحَتُ الأَوَّلَ وزيزا الثَّاني، فأَمَّا يَعوشُ وبَريعة، فلَم يَكُنْ لَهُما بَنونَ كَثيرون، فكانوا في الإِحصاءِ بَيتَ أَبٍ واحِد.

[12] وبَنو قَهات: عَمْرامُ ويِصْهارُ وحَبْرونُ وعُزِّيئيل، أَربَعَة.

[13] وبَنو عَمْرام: هارونُ وموسى. وأُفرِدَ هارونُ لِيُقَدِّسَ قُدسَ الأَقْداسِ هو وبَنوه للأَبَد، ويُحرِقَ البَخورَ أَمامَ الرَّبّ، ويَخدُمَه ويُبارِكَ بِٱسمِه لِلأَبَد.

[14] فأَمَّا موسى، رَجُلُ الله، فسُمِّيَ بَنوه بِٱسمِ سِبطِ لاوي.

[15] وٱبْنا موسى: جِرْشومُ وأَليعازَر،

[16] وٱبنُ جِرْشوم: شَبوئيلُ الأَوَّل،

[17] وٱبنُ أَليعازَر: رَحَبْيا الأَوَّل. ولم يَكُنْ لأَليعازَرَ بَنونَ آخَرون، وأَمَّا بَنو رَحَبْيا فكانوا كَثيرينَ جِدًّا.

[18] وٱبنُ يِصْهار: شلوميتُ الأَوَّل.

[19] وبَنو حَبْرون: يَرِيَّا الأَوَّلُ وأَمَرْيا الثَّاني ويَحْزيئيلُ الثَّالِثُ ويَقَمْعامُ الرَّابِع.

[20] وٱبْنا عُزِّيئيل: ميكَةُ الأَوَّلُ ويِشِّيَّا الثَّاني.

[21] وٱبنا مَراري: مَحْلي وموشي، وٱبنا مَحْلي: أَلِعازارُ وقيش.

[22] وماتَ أَلِعازارُ ولم يَكُنْ لَه بَنون، بل بَنات، فأَخَذَهُنَّ إِخوَتُهُنَّ بَنو قيش.

[23] وبنو موشي: مَحْلي وعادَرُ ويَريموت، ثَلاثة.

[24] هٰؤُلاءِ بَنو لاوي بِحَسَبِ بُيوتِ آبائِهم رُؤُوسُ الآباء، كما أُحْصوا بِعَدَدِ الأَسماءِ واحِدًا فَواحِدًا، ووُلِّيَ القِيامَ بِخِدمَةِ بَيتِ الرَّبِّ مَن كانَ ٱبنَ عِشْرينَ سَنَةً فما فَوق.

[25] لأَنَّ داوُدَ قال: «إِنَّ الرَّبَّ إِلٰهَ إِسْرائيلَ قد أَراحَ شَعبَه، فهو يَسكُنُ في أُورَشَليمَ لِلأَبَد.

[26] فلا يَكونُ على اللاَّوِيِّينَ بَعدَ اليَومِ أَن يَحمِلوا المَسكِنَ ولا أَمتِعَتَه لِخِدمَتِه».

[27] فأُحصِيَ بَنو لاوِيَ بِحَسَبِ كَلامِ داوُدَ الأَخير، مِنِ ٱبنِ عِشْرينَ سَنَةً فما فَوق،

[28] فكانوا يَقِفونَ تَحتَ أَيدي بَني هارونَ لِخِدمَةِ بَيتِ الرَّبِّ في الدَّارَينِ والمَخادِع، وفي أمرِ تَطْهيرِ كُلِّ شَيءٍ مُقَدَّس، والقِيامِ بِخِدمَةِ بَيتِ الله،

[29] ولأَمرِ خُبزِ التَّنْضيدِ وسَميذِ التَّقدِمَةِ وأَقراصِ الفَطير، وما يُعمَلُ على الصَّاجِ وما يُشَرَّب، ولِكُلِّ كَيلٍ وقِياس،

[30] ولِلقِيامِ كُلَّ صَباحٍ لِحَمدِ الرَّبِّ وتَسْبيحهِ، وكذٰلك كُلَّ مَساء،

[31] ولإصعادِ كُلِّ مُحرَقاتِ الرَّبِّ في السُّبوتِ وفي رُؤُوسِ الشُّهورِ والأَعيادِ المَعْدودَةِ بِحَسَبِ التَّرْتيبِ المَفْروضِ علَيهم دائِمًا أَمامَ الرَّبّ،

[32] ولِكَي يَتَوَلَّوا الإِشْرافَ على خَيمَةِ المَوعِدِ والإِشْرافَ على القُدسِ والإشرافَ على بَني هارونَ إِخوَتِهم في خِدمَةِ بَيتِ الرَّبّ.